穿越或者架空，是自武俠小說衰落以來，在青少年中間長盛不衰的小說題材，由于能滿足青少年強(qiáng)烈的好奇心和探索精神，又能契合他們的英雄或佳人情節(jié)，因而廣受歡迎，大行其道。借助網(wǎng)絡(luò)傳播的力量，它所造成的影響自令傳統(tǒng)文學(xué)難以望其項背，加上近年來根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上廣受歡迎的幾部穿越小說改編的電視劇的熱播，更對這種熱潮形成了推波助瀾之勢，一時間形成似乎無文不穿的盛況。

如果把穿越理解成穿越者永久性地或暫時性地從一個時空進(jìn)入其本身并不曾存在于其中的另一個時空的話，中國古代似乎亦曾有過類似于穿越題材的文學(xué)作品，比如《聊齋·促織》中成名的兒子醒后自言曾化身為輕捷善斗的促織入宮為宣德皇帝娛戲。但是穿越這種題材本身基本上是國外舶來的文化產(chǎn)品，因此在歐美國家自然要成熟許多，不但有向后穿越回到過去的，也有向前穿越回到未來的，在西方文明里具有相對悠久的傳統(tǒng)，也具有很深的物理學(xué)背景。相對而言，中國悠久而豐富的歷史文獻(xiàn)和考古文物資源，以及相對不發(fā)達(dá)的自然科學(xué)技術(shù)和教育水平，決定了中國式穿越小說絕大多數(shù)都是向后穿越回到過去，以影響甚至改變歷史進(jìn)程為其基本表現(xiàn)形式，黃易的《尋秦記》可說是這一類歷史題材穿越小說的里程碑式的開山之作。

事實(shí)上，創(chuàng)作嚴(yán)肅的歷史題材穿越小說，與創(chuàng)作嚴(yán)肅的歷史小說難度不相上下，要求創(chuàng)作者對其筆下的歷史背景和風(fēng)俗禮儀擁有相當(dāng)程度的熟悉和理解，否則就會貽笑大方，鬧出關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的笑話來。至少歷史學(xué)者、考古學(xué)者是以嚴(yán)肅的眼光，懷有足夠的敬意來看待穿越文學(xué)（以及其他一切涉及歷史和考古的文學(xué)作品）的。

然而目前我們所見到的情況，卻是若干年輕缺乏經(jīng)驗的作者對于自己寫作時的知識儲備沒有給予足夠的重視，只陶醉于表達(dá)自己的主觀感受，卻隨心所欲地置自己想要表述的時代印記于全然不顧；或者也有若干是有心謹(jǐn)嚴(yán)于嚴(yán)肅的歷史表述，但由于學(xué)識和閱歷所限而力有不逮者。于是張冠李戴、畫蛇添足、移花接木的歷史表述便屢屢出現(xiàn)，歷史和考古學(xué)者自然對此不滿。比如一個讓人無法忍受但又無可奈何的情節(jié)曾出現(xiàn)在數(shù)不清的歷史題材影視劇（不光是歷史穿越題材的影視劇，還包括很多的所謂歷史正劇）里：無論漢朝人、唐朝人還是宋朝人，上酒樓吃飯付賬都是掏銀子，而且還是好大一錠元寶狀的官銀可想而知這些影視劇的主人公日常生活中每天的銀兩開銷之大，每天出門時隨身攜銀的負(fù)荷之重！這難免讓人啼笑皆非。又如前幾年打著歷史正劇招牌，但在服飾、道具、建筑、陳設(shè)、風(fēng)俗禮儀，以及史實(shí)陳述等細(xì)節(jié)方面錯漏百出，以致引起廣泛爭議的電視劇《貞觀長歌》。這樣不細(xì)致、不負(fù)責(zé)任的創(chuàng)作態(tài)度，怎能讓人滿意？

有鑒于此，諸如《唐朝穿越指南》之類的穿越寶典的問世，可謂宜時宜勢，其廣受歡迎的程度，也證明了它們所擁有的廣闊的生命力和龐大的受眾市場。即使不作為穿越文寫手的創(chuàng)作參考手冊，僅僅作為（即使不讀穿越文的）一般讀者了解歷史風(fēng)俗掌故的通俗讀物，也是頗可一讀的作品。更何況這類打著穿越旗幟，實(shí)則以輕松、詼諧的方式傳播歷史常識的書籍，也頗合中國文人自古就有的編撰筆記的傳統(tǒng)呢。

《先秦穿越生存手冊：一場與過去的對話》就是它們中最新的成員之一。