《夢(mèng)粱錄/線裝中華國(guó)粹》的體例和內(nèi)容明顯受到《東京夢(mèng)華錄》的影響,書(shū)中多次拿杭州與舊京師汴梁對(duì)比,追憶之意分明。同時(shí)我們也可以看到,由于兩宋政治、文明的一脈相承,以及南下北人的開(kāi)發(fā)建設(shè),南宋的典章制度基本沿襲北宋,而杭州市井生活方式也與汴京大致相似。對(duì)于南宋諸部《臨安志》,尤其是《咸淳臨安志》,《夢(mèng)粱錄》借鑒頗多,個(gè)別地方純系引用,對(duì)此作者也曾直言“按《咸淳志》所載而述之”。但書(shū)中對(duì)杭州的山川、節(jié)序、風(fēng)俗、雜戲等方面記敘得非常詳細(xì),作者應(yīng)該親身經(jīng)歷過(guò)當(dāng)時(shí)許多的社會(huì)活動(dòng)和重大事件。作者親承“愚屢見(jiàn)大商賈人,言此甚詳悉”,可見(jiàn)書(shū)中記敘的大海中航行的技術(shù)和預(yù)測(cè)天氣的方法,乃至寄遇商人的善行,都是作者親耳所聞,真實(shí)性頗高。此外,作者在書(shū)中還透露他曾親眼觀睹皇帝儀仗,親口嘗過(guò)部分食品,這些都是不容忽視的?偟膩(lái)說(shuō),《夢(mèng)粱錄》算不上是開(kāi)創(chuàng)之作,文學(xué)水平也不算太高,但確是一部?jī)?yōu)秀作品,具有較高的價(jià)值。
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本書(shū)的主要讀者人群是成人,閱讀一定的國(guó)學(xué)名著有助于提高他們的文化修養(yǎng)、知識(shí)能力以及個(gè)人品行。單純的古文對(duì)于學(xué)白話文長(zhǎng)大的成人讀者來(lái)說(shuō)是難以接受的,也是厭于接受的,但是古文是精華,所以在不拋棄原著的前提下,本系列書(shū)籍作了翻譯和解讀,使得讀者開(kāi)拓了知識(shí)面,在輕松的閱讀環(huán)境中理解了原文所表達(dá)的內(nèi)容。
宋代是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)、文化、科技都高度發(fā)達(dá)的一個(gè)朝代,城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大,城市居民的生活也異常豐富。北宋都城汴京更是當(dāng)時(shí)世界上人口最多、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、最繁榮的城市之一。靖康之變后,宋室南渡。1128年,宋高宗正式定都杭州。
杭州,秦朝稱(chēng)“錢(qián)唐”,屬會(huì)稽郡。新莽時(shí)一度改為泉亭縣。東漢復(fù)置錢(qián)唐縣,屬吳郡。三國(guó)、兩晉時(shí),杭州屬吳郡,歸古揚(yáng)州。南朝陳禎明元年(587),置錢(qián)唐郡,屬吳州。隋朝廢郡為州,“杭州”之名第一次出現(xiàn),州治初在余杭,后遷錢(qián)唐。大業(yè)六年(610),楊素鑿?fù)ń线\(yùn)河,從江蘇鎮(zhèn)江起,經(jīng)蘇州、嘉興等地而達(dá)杭州,全長(zhǎng)400多公里,自此,拱宸橋成為大運(yùn)河的終點(diǎn)。杭州一躍而“咽喉吳越,勢(shì)雄江!,確立了它在整個(gè)錢(qián)塘江下游地區(qū)的交通樞紐地位,杭州的經(jīng)濟(jì)文化由此得到迅速發(fā)展。到了唐代后期,杭州已是一派“駢檣二十里,開(kāi)肆三萬(wàn)室”的興旺景象。五代十國(guó)時(shí)期,吳越國(guó)偏安東南,建都于杭州。吳越國(guó)為保護(hù)一方生民,奉行“重民輕土”的國(guó)策,因而使越國(guó)的生產(chǎn)力免遭破壞,人民也免遭生靈涂炭。杭州在這段時(shí)期也得到了長(zhǎng)足發(fā)展。到了宋代,杭州成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和文化薈萃之地。歐陽(yáng)修在《有美堂記》里描述杭州說(shuō):“錢(qián)塘自五代時(shí),不煩干戈,其人民幸福富庶安樂(lè)。十余萬(wàn)家,環(huán)以湖山,左右映帶,而閩海商賈,風(fēng)帆浪泊,出入于煙濤杳靄之間,可謂盛矣!”宋仁宗也贊美杭州為東南第一州。南宋定都杭州后,大量北方人涌人南方,使得杭州人口暴增,為杭州的繁榮奠定了基礎(chǔ)。隨著宋、金和議的簽訂,南北戰(zhàn)事趨于緩和,南宋王朝獲得喘息之機(jī),杭州也由此得到空前的發(fā)展。
在兩宋城市繁榮發(fā)展的同時(shí),涌現(xiàn)出不少記敘城市風(fēng)貌的筆記體散文,其中記敘北宋都城汴京的有《東京夢(mèng)華錄》,記敘南宋都城杭州的有《西湖老人繁勝錄》《都城紀(jì)勝》《夢(mèng)粱錄》《武林舊事》。后四書(shū)中,又以《夢(mèng)粱錄》最能全面細(xì)致地反映南宋時(shí)杭州的繁華!秹(mèng)粱錄》全書(shū)20卷,記載了杭州的風(fēng)俗山川,上至朝廷典祀、城市規(guī)劃、地理環(huán)境,下至里巷風(fēng)俗、雜戲技藝、鋪席茶肆,無(wú)所不包,涉及社會(huì)的各個(gè)方面,真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)市民生活的面貌。
作者簡(jiǎn)介
吳自牧,錢(qián)塘人。表字不詳,生卒年亦不詳,約宋度宗咸淳中前后(公元1270年前后)在世,生平亦無(wú)考。宋亡后嘗追記錢(qián)塘盛況,介紹南宋都城臨安城市風(fēng)貌,作《夢(mèng)粱錄》二十卷。
前言
卷一
正月
元旦大朝會(huì)
立春
元宵
車(chē)駕詣景靈宮孟饗
二月
八日祠山圣誕
二月望
卷二
三月佑圣真君誕辰附
諸州府得解士人赴省闈
蔭補(bǔ)未仕官人赴銓
清明節(jié)
諸庫(kù)迎煮
州府節(jié)制諸軍春教
二十八日東岳圣帝誕辰
暮春
卷三
四月
皇太后圣節(jié)
宰執(zhí)親王南班百官入內(nèi)上壽賜宴
皇帝初九日圣節(jié)
僧寺結(jié)制
五月重午附
士人赴殿試唱名
卷四
六月崔真君誕辰附
七月立秋附
七夕
解制日中元附
八月
中秋
解闈
觀潮
卷五
九月重九附
明年預(yù)教習(xí)車(chē)象
明堂差五使執(zhí)事官
駕出宿齋殿
五輅儀式
差官祭及清道
駕詣景靈宮儀仗
駕回太廟宿奉神主出室
駕宿明堂齋殿行祀禮
明禮成登門(mén)放赦
郊祀年駕宿青城端誠(chéng)殿行郊祀禮
卷六
十月
……