對(duì)于江西歷史文化之繁盛與文化名人之頻出，我經(jīng)歷了一個(gè)由疑到信、由紙上感知到實(shí)地認(rèn)同的過(guò)程。
　　少時(shí)誦讀《古文觀止》，念到唐代王勃的千古名文《滕王閣序》，對(duì)于其中的“物華天寶”“人杰地靈”“雄州霧列，俊采星馳”等佳句，總以為那不過(guò)是才子王勃接受地主盛情款待之后的客套之言、觥籌交錯(cuò)間的答謝之詞，當(dāng)不得真，所以一笑置之。及至讀書稍多，翻看廣為傳頌的中華文化經(jīng)典，我發(fā)現(xiàn)自己的目光總是會(huì)碰到陶淵明、歐陽(yáng)修、王安石、黃庭堅(jiān)、湯顯祖等等文化巨人的名字。他們或開(kāi)宗立派，或登峰造極，建構(gòu)起了中華強(qiáng)健雄渾、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文心學(xué)脈，在不同的文化層面上、不同的歷史進(jìn)程中，為華夏文明的進(jìn)程做出了無(wú)與倫比的巨大貢獻(xiàn)。而最讓我訝異的是——他們都是與我的家鄉(xiāng)湖北一江之隔的江西人！有時(shí)，江西老表甚至一改他們慣常的低調(diào)，抑制不住地自豪宣示自己的“濟(jì)濟(jì)多士”。如宋代的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修就曾得意地說(shuō)：“區(qū)區(qū)彼江西，其產(chǎn)多材賢。”南宋的李道傳給前輩楊萬(wàn)里作謚告，開(kāi)頭就說(shuō)：“竊觀國(guó)朝文章之士，特盛于江西。”他怕別人狐疑，干脆列出證據(jù)：“如歐陽(yáng)文忠公、王文公、集賢殿學(xué)士劉公兄弟、中書舍人曾公兄弟、李公泰伯、劉公恕、黃公庭堅(jiān)，其大者，古文經(jīng)術(shù)足以名世；其余則博學(xué)多識(shí)，見(jiàn)于議論、溢于辭章者，亦皆各自名家。求之他方，未有若是其眾者。”此外還多有“人物之盛甲于東南”等等說(shuō)法。你會(huì)說(shuō)，這是宋代這一特殊時(shí)期的文化涌噴現(xiàn)象吧。實(shí)則不然。即使到了常常被人們認(rèn)為衰敗、落后的近代，江西亦有其光采奪目之處，如詹天佑、陳寅恪、傅抱石、鄒韜奮、胡先輔等。1948年4月，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)圣殿——國(guó)立中央研究院嚴(yán)格推選出中國(guó)第一屆81名院士。當(dāng)年9月24日，學(xué)術(shù)大師胡適先生在日記中以列表的形式統(tǒng)計(jì)出“各省分配”表，其中江西僅次于人文淵藪江浙與風(fēng)氣漸開(kāi)的廣東，位居第四，達(dá)7人之多。而對(duì)于自己的老家安徽，胡適則幽幽地表達(dá)“只有我一人”的遺憾。2010年，我有緣來(lái)到江西工作，對(duì)江西古代風(fēng)流輩出的特點(diǎn)，則更是由原來(lái)的紙上認(rèn)識(shí)，深化為實(shí)地的切身感受。因?yàn)榉止芪幕�與旅游，我得以走遍了江西全部縣域。在廣袤的山川大地間行走，經(jīng)常邂逅古代文化名人的舊居故地等等與他們密切相關(guān)的文化遺存。千載之下，流風(fēng)所及，這些文化先賢，仍然給江西大地以深遠(yuǎn)的人文影響。山川秀美，人才輩出，優(yōu)美的自然風(fēng)光與悠久的人文歷史相得益彰，用“鐘靈毓秀”一詞來(lái)形容江右大地，再貼切不過(guò)了。江西向來(lái)與楚相聯(lián)，我這個(gè)楚人，足之所至，日久情生，由了解到感佩，不能自已，對(duì)江西這方土地的歷史人文，日益生出無(wú)上的敬意與溫情。