前言

中國(guó)文化史上，有這樣一本小書(shū)，它的篇幅不足兩千字，卻對(duì)兩漢以來(lái)的古代中國(guó)思想產(chǎn)生了巨大的影響，上至一國(guó)君主，下至尋常百姓，不但盡人皆知，而且把它當(dāng)作道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。這本小書(shū)就是《孝經(jīng)》。
中國(guó)人講百善孝為先，孝文化是中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，孝道思想影響中國(guó)幾千年，對(duì)穩(wěn)定社會(huì)，弘揚(yáng)先進(jìn)的社會(huì)道德風(fēng)尚，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而中國(guó)孝文化之所以在中國(guó)深入人心，與《孝經(jīng)》的傳播密不可分。
作為儒家十三經(jīng)（即《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《易經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》）之一的《孝經(jīng)》，以簡(jiǎn)要通俗的文字，闡述了古人視為一切道德根本的孝道。

《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作，它以孝為中心，集中闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定孝道好像日月星辰運(yùn)行于天際永恒不變一樣，是上天所定的規(guī)范，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也，并認(rèn)為孝是諸德之本，人之行，莫大于孝。國(guó)君可以用孝治理天下，臣民能夠用孝立身行世。

與此同時(shí)，《孝經(jīng)》還在中國(guó)倫理思想中第一次闡述了移孝作忠的思想，將孝敬雙親與忠于君主聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為忠是孝的發(fā)展和擴(kuò)大，并把孝的社會(huì)作用推上新的高度，認(rèn)為仁愛(ài)可以促使社會(huì)更加和睦有序，孝悌之至能夠通于神明，光于四海，無(wú)所不通，實(shí)現(xiàn)天下的和諧。

《孝經(jīng)》在儒家思想史上把孝提升為社會(huì)的政治倫理，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響。在孔子看來(lái)，懂得了孝道，是一切德行的根本。孔子曾說(shuō)：吾志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》。（我的志向是通過(guò)《春秋》反映出來(lái)的，而我的行為都體現(xiàn)在《孝經(jīng)》里。）可見(jiàn)，研讀《孝經(jīng)》，有助于我們深入了解博大精深的儒家思想，并從中提煉出積極的成分，用于發(fā)揚(yáng)我們民族的傳統(tǒng)美德。