從《論語與人生》的作者鄭圣輝的不少文章中可以看出，他不僅對《論語》一書有相當(dāng)深入的理解，并能聯(lián)系現(xiàn)實，以古人的嘉言懿行來推進(jìn)當(dāng)代和諧社會的構(gòu)建，而且已在自己的工作、生活中進(jìn)行了認(rèn)真切實的實踐。他顯然是一個即知即行的人。因此，他的這本著作，不僅是他對自己學(xué)習(xí)心得的私人敘說，更是對他學(xué)用結(jié)合的切身體驗的描述。程頤在談到后人學(xué)習(xí)古圣賢的經(jīng)典著作時曾說：“未讀時是此等人，讀了后還只是此等人，便是不曾讀。”圣輝讀《論語》前后顯然有了不同的人生感悟，有了不同的精神境界，這足以說明他讀圣賢書絕非像一般人那樣，只是“和尚念經(jīng)，有嘴無心”。
這兩年，鄭圣輝精讀了“四書”，能熟背如流，而且深研其義理，聯(lián)系實際，寫出了多篇文章。這本《論語與人生》就是圣輝同志讀“四書”之后有感而發(fā)所寫的**本著作。圣輝讀《論語》有如剝脫筍衣，逐漸由表及里，究其底蘊；有如倒啖甘蔗，逐漸由淡到濃，漸人佳境。他的多篇學(xué)習(xí)心得，也似在緩緩而談，對讀者循循善誘，引領(lǐng)讀者步步深入，漸漸登高。
序一
序二
序三
第一輯 《論語》的意義
在傳承弘揚中創(chuàng)造中華文化新輝煌——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要講話的體會
為什么研讀“四書”
走進(jìn)《論語》走近孔子
經(jīng)典《論語》開卷有益
背《論語》與正學(xué)風(fēng)
我們今天怎樣用《論語》
第二輯 《論語》的精髓
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”
再談“學(xué)而”
“為政以德”
“禮之用和為貴”——《論語》對和諧社會建設(shè)的啟示
“里仁為美”
聽其言觀其行——談?wù)効鬃拥闹俗R人方法
至德中庸
“學(xué)而不厭誨人不倦”
“立于禮，成于樂”——孔子的禮樂思想與素質(zhì)教育
《論語》等儒家經(jīng)典中的科學(xué)發(fā)展思想
孔孟思想與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
《論語》中的處世之道
第三輯 孔子的做人藝術(shù)
實現(xiàn)人際和諧需要換位思考
孔子的說話藝術(shù)
《論語》中的齊家之道
“不遷怒，不貳過”——讀《論語》看孔子怎樣對待過錯
“人不知，而不慍，不亦君子乎”
“己欲立而立人”
忠恕是美德
孔子之樂
孔子的智慧
孔子的從政觀
孔子的識人用人觀
孔子的君子人生
國人必知的五句《論語》經(jīng)典
《論語》中常被人誤解的幾句話
從政當(dāng)先修身——讀《中庸》札記
附錄
馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的相通性
敬事而信——談?wù)剬伯a(chǎn)黨員愛崗敬業(yè)問題的認(rèn)識
任重而道遠(yuǎn)——再談對共產(chǎn)黨員愛崗敬業(yè)問題的認(rèn)識
領(lǐng)導(dǎo)干部要重視學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走上黨校講臺
大力改進(jìn)學(xué)風(fēng)推動干部作風(fēng)建設(shè)——學(xué)習(xí)胡錦濤同志在中央黨校發(fā)表的重要講話
小富靠勤人為本
痛悼母親
后記
再版后記
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