這個(gè)時(shí)代或任何時(shí)代最出眾、最具原創(chuàng)力的作家之一。
　　《星期六評(píng)論》
　　一本荒謬的書，一本充滿歡樂(lè)的書，一本關(guān)于一個(gè)男人盡力解放自己、實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值、改變自己的人生的書。這是一部充滿痛苦和愛(ài)意、性和縱欲的書，一部關(guān)于文學(xué)和寫作的書，最重要的是，它是一部關(guān)于改變的書。
　　美國(guó)作家 詹姆斯·弗雷
　　亨利·米勒的書可以從任何一頁(yè)讀起，任何一頁(yè)都是雜花生樹(shù)，群英亂飛，好像陌上花開(kāi)，君可徐徐歸。
　　馮唐
　　使米勒在現(xiàn)代作家中鶴立雞群的，是他毫不含糊地把審美功用和預(yù)言功用結(jié)合在一起的能力。
　　英國(guó)評(píng)論家 赫伯特·里德
　　米勒是現(xiàn)代作家中能讓讀者感動(dòng)落淚的為數(shù)不多的人之一，僅僅是出于他個(gè)人的情感壓力。
　　羅伯特·奈
　　米勒完全掌控了對(duì)人性的解讀，他因描寫性欲橫流、雜亂無(wú)章的世界而感到快樂(lè)。
　　《衛(wèi)報(bào)》
　　今日之美國(guó)文學(xué)以他（米勒）所做之事的意義而開(kāi)始，也以此而告終結(jié)。
　　英國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家 勞倫斯·達(dá)雷爾
　　亨利·米勒的意義或許并不在于他向讀者描繪了一幅多么混噩的現(xiàn)代社會(huì)的影象，拋開(kāi)社會(huì)批判性不談，在我看來(lái)，他的意義是最大程度地展示了個(gè)體的矛盾性，他信仰抽象的愛(ài)與恨，卻同樣迷戀具體的物質(zhì)與身體，他被自己的責(zé)任感和同情心折磨得神經(jīng)錯(cuò)亂、自相矛盾，眼中一片開(kāi)闊與蕭颯，但是對(duì)于盛放在他眼前的窟窿眼卻總是愛(ài)不釋手、欲罷不能。他一次次通過(guò)漫無(wú)目的地追逐女性顛覆家庭，卻不經(jīng)意間在字里行間透露出自己對(duì)于家庭的渴望；他肆無(wú)忌憚地展露著自己的陰暗面，在論述快樂(lè)與痛苦的關(guān)系時(shí)為人性的惡大唱贊歌，甚至發(fā)出只有自私的混蛋才能真正獲得快樂(lè)的哀鳴，卻在同一個(gè)段落里對(duì)于一幅沒(méi)有體現(xiàn)出愛(ài)的抽象派繪畫大放厥詞；他一邊戲仿著超現(xiàn)實(shí)主義的深邃與故弄玄虛，嘲弄著達(dá)達(dá)派的形式主義與鄉(xiāng)土氣息，一邊卻又在大段的自我剖析中陷入自賞的辭藻堆積無(wú)法自拔；他在文字中央不止一次地描述了自己對(duì)于混亂和無(wú)序的向往與渴盼，但是在音樂(lè)面前，他卻更欣賞那些能夠抹去回憶、凈化心靈、安撫靈魂的作品……
　　豆瓣讀者