《馬克思主義美學(xué)研究》到今年整整走過了十五個(gè)春秋。積十五年的感想、體會(huì)和經(jīng)驗(yàn),我們對(duì)馬克思主義美學(xué)有了更多、更寬廣的理解。從研究的角度看,當(dāng)今的馬克思主義美學(xué),既是一種美學(xué)原理、美學(xué)思潮,也是一個(gè)美學(xué)學(xué)派和一門美學(xué)學(xué)科;既屬于馬克思主義的一部分,也屬于美學(xué)的一部分;既是西方文化的產(chǎn)物,又與東方文化密切相聯(lián),是超乎東西方文化的人類共同的財(cái)富。因此,作為馬克思主義美學(xué)研究,它涵蓋的面是非常寬的,無論原理、思潮的研究,還是學(xué)派和學(xué)科的研究,甚或?qū)λ鼈冏骶C合和交叉的研究,都在馬克思主義美學(xué)研究的范圍之內(nèi)。十五年來,我們正是秉著這一研究的宗旨,力圖全方位地反映、展現(xiàn)這一領(lǐng)域的前沿成果,推進(jìn)這一領(lǐng)域內(nèi)外的相互交流。目前已有的欄目,如馬克思主義經(jīng)典理論、多維視野中的馬克思主義美學(xué)、西方馬克思主義、馬克思主義與文化研究、中英審美現(xiàn)代性差異、審美人類學(xué)、學(xué)術(shù)訪談及專論等等,可以說都是這一宗旨的體現(xiàn)。本期我們又推出中國馬克思主義美學(xué)史研究新欄目,相信它會(huì)引起讀者們的關(guān)注,因?yàn)樗前盐覀冏陨韺?duì)于馬克思主義美學(xué)的認(rèn)識(shí)、接受和實(shí)踐作為研究對(duì)象,進(jìn)而加深和拓寬了對(duì)于馬克思主義美學(xué)的認(rèn)識(shí)。
卷首語
中國馬克思主義美學(xué)史研究
馬克思主義與中國新文藝
前期朱光潛與馬克思主義的關(guān)系
政治與學(xué)術(shù)的復(fù)調(diào)話語論瞿秋白與俄國馬克思主義文學(xué)理論的關(guān)系維度
多維視野中的馬克思主義美學(xué)研究
《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的身體美學(xué)解讀
摹仿:阿多諾美學(xué)的原點(diǎn)兼論本雅明的摹仿概念
他者語境下的尼采悲劇觀以《悲劇的誕生》為例
作為敘事的民族霍米·巴巴對(duì)民族認(rèn)同的后殖民解構(gòu)
從心理分析走向政治批評(píng)后精神分析文論的泛政治化現(xiàn)象研究
價(jià)值論美學(xué)論綱
生態(tài)危機(jī)的根源探析述評(píng)
域外來稿
作為展示體系的博物館
馬克思主義與后殖民研究
再現(xiàn)的政治:布萊希特與媒介
學(xué)術(shù)訪談
Cultural Studies: Return to Beauty An Interview with Professor
Janet Wolff
Marx, Ethnomusicology and Audiovisual Archives:An Interview with
Professor Anthony Seeger
多元比較與回到歷史語境:學(xué)科史研究的新方法張英進(jìn)教授訪談
審美人類學(xué)研究
審美人類學(xué)的問題閾
神話、歷史與神話歷史
古代美索不達(dá)米亞的種族與族群
津輝講壇及其他
周來祥先生逝世周年紀(jì)念
周來祥:一個(gè)為美學(xué)事業(yè)燃燒了生命的人
辯證思維與美學(xué)研究周來祥美學(xué)方法論對(duì)我的影響
周來祥與和諧自由論美學(xué)的形成與發(fā)展
書評(píng)與綜述
馬克思主義文藝?yán)碚摰漠?dāng)代發(fā)展與理論建構(gòu)讀王杰教授主編的《馬克思主義文藝?yán)碚摗?br />
文化研究與大學(xué)文學(xué)教育評(píng)陸揚(yáng)主編的《文化研究導(dǎo)論》
馬克思主義當(dāng)代發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)暨《美學(xué)與馬克思主義》、《跨文化齊澤克讀本》新書發(fā)布會(huì)綜述
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