在本書中，麥金太爾從現(xiàn)代社會的道德無序出發(fā)，對西方道德觀念與整個(gè)現(xiàn)代性的精神進(jìn)行了全面的檢視與反省。這是一部關(guān)于倫理思想史的著作，也是一部對西方文明的基本動力與假定進(jìn)行深刻批判的著作。它的論證的力量與氣魄，它對美德生活的強(qiáng)調(diào)，有力地推動了當(dāng)代倫理學(xué)從元倫理學(xué)向?qū)嵸|(zhì)倫理學(xué)的轉(zhuǎn)變，使其不僅成為“當(dāng)代倫理學(xué)研究的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，也成為近三十年來思想界激烈爭論的焦點(diǎn)。
阿拉斯戴爾·麥金太爾，（1929-），早年就讀于曼徹斯特大學(xué)，先后執(zhí)教于曼徹斯特大學(xué)、利茲大學(xué)、波士頓大學(xué)與維特比德大學(xué)，現(xiàn)任美國圣母大學(xué)哲學(xué)系麥克馬洪與哈克榮譽(yù)教授。麥金太爾是當(dāng)代西方最重要的倫理學(xué)家之一，倫理學(xué)與政治哲學(xué)中社群主義運(yùn)動的代表人物。從二十世紀(jì)五十年代起，麥金太爾以其大量的著作，對摩爾以來的元倫理學(xué)進(jìn)行了不懈的攻擊。他的重要著作《追尋美德》（1981）、《誰之正義？何種合理性？》（1988）以及《三種對立的道德探究觀》（1990），在對西方現(xiàn)代性的根源的追溯中，促進(jìn)了亞里士多德的德性倫理學(xué)在當(dāng)代的復(fù)興。
序
第1章 一個(gè)令人憂慮的聯(lián)想
第2章 今日道德分歧的性質(zhì)與情感主義的主張
第3章 情感主義：社會內(nèi)容與社會語境
第4章 先前文化與論證道德合理性的啟蒙籌劃
第5章 論證道德合理性的啟蒙籌劃為什么必定失敗
第6章 啟蒙籌劃失敗的某些后果
第7章 “事實(shí)”、解釋與專門知識
第8章 社會科學(xué)中普遍概括的特性及其預(yù)言力的缺乏
第9章 尼采抑或亞里士多德？
第10章 英雄社會中的諸美德
第11章 雅典的諸美德
第12章 亞里士多德對諸美德的解說
第13章 中世紀(jì)的各種觀點(diǎn)與事件
第14章 諸美德的性質(zhì)
第15章 諸美德、人生的統(tǒng)一性與傳統(tǒng)概念
第16章 從諸美德到美德以及追尋美德
第17章 正義之為一種美德：變化中的各種觀念
第18章 追尋美德：尼采抑或亞里士多德，托洛茨基與圣·本尼迪克特
第19章 第二版跋
參考文獻(xiàn)
索引
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