政治哲學(xué)研究正處于中國哲學(xué)界研究的熱點(diǎn)論域之中，正處于哲學(xué)整個學(xué)科的生長點(diǎn)的位置。有論者極言之，哲學(xué)核心問題正在發(fā)生著繼“語言學(xué)的轉(zhuǎn)向”后，現(xiàn)又面臨著“政治學(xué)的轉(zhuǎn)向”。當(dāng)下中國哲學(xué)界認(rèn)為，“近幾十年來政治哲學(xué)在世界范圍內(nèi)的復(fù)興，尤其是近年來政治哲學(xué)在中國的興起，是值得關(guān)注的重大哲學(xué)事件”。如趙汀陽先生所說，在現(xiàn)代，政治問題所以變得尤其重要，就是因?yàn)楝F(xiàn)代政治把社會變成一個只能依靠政治去收拾的爛攤子，于是政治要掛帥。哲學(xué)的核心問題曾經(jīng)由“世界”轉(zhuǎn)向“知識”，又由“知識”轉(zhuǎn)向“語言”，再由知識和語言轉(zhuǎn)向“社會”，在社會問題中’，根據(jù)不同的角度，又有倫理學(xué)的轉(zhuǎn)向和政治學(xué)的轉(zhuǎn)向。

政治哲學(xué)研究正處于中國哲學(xué)界研究的熱點(diǎn)論域之中，正處于哲學(xué)整個學(xué)科的生長點(diǎn)的位置。有論者極言之，哲學(xué)核心問題正在發(fā)生著繼“語言學(xué)的轉(zhuǎn)向”后，現(xiàn)又面臨著“政治學(xué)的轉(zhuǎn)向”。當(dāng)下中國哲學(xué)界認(rèn)為，“近幾十年來政治哲學(xué)在世界范圍內(nèi)的復(fù)興，尤其是近年來政治哲學(xué)在中國的興起，是值得關(guān)注的重大哲學(xué)事件”。如趙汀陽先生所說，在現(xiàn)代，政治問題所以變得尤其重要，就是因?yàn)楝F(xiàn)代政治把社會變成一個只能依靠政治去收拾的爛攤子，于是政治要掛帥。哲學(xué)的核心問題曾經(jīng)由“世界”轉(zhuǎn)向“知識”，又由“知識”轉(zhuǎn)向“語言”，再由知識和語言轉(zhuǎn)向“社會”，在社會問題中’，根據(jù)不同的角度，又有倫理學(xué)的轉(zhuǎn)向和政治學(xué)的轉(zhuǎn)向。
對現(xiàn)在哲學(xué)界關(guān)心的一些熱點(diǎn)問題，本著給自己提出的研究路線是：第一，注重政治哲學(xué)經(jīng)典文本中資源的梳理和挖掘。第二，突出在各種政治思潮激蕩下研究問題。政治哲學(xué)是當(dāng)代西方哲學(xué)界的主流話語，思潮迭出，學(xué)派林立。政治哲學(xué)研究在西方的興起與20世紀(jì)中后期以來，人類面對環(huán)境、能源、人口、性別、貧富差距、戰(zhàn)爭與和平等全球性問題，引發(fā)了關(guān)于社會發(fā)展模式的反思、批判及重構(gòu)的思考的背景密切相關(guān)。本著把當(dāng)代西方政治哲學(xué)作為針對的對象，將視野投向當(dāng)代世界各種政治思潮，力圖在批判中建構(gòu)。通過西方政治哲學(xué)的縱向的源流溯源、橫向的學(xué)理比較，把問題立體、豐滿地凸顯出來，使之具有歷史的厚重感和現(xiàn)實(shí)的鮮活感。第三，不避諱、不恐懼政治，盡力迎著當(dāng)代政治熱點(diǎn)問題和難題而上。第四，政治價值規(guī)范的超越性和現(xiàn)實(shí)操作的實(shí)踐性互動。本著秉持一個信念：民主政治建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一歷史過程，關(guān)鍵是要認(rèn)清方向，高舉旗幟，把握階段性特征，從人民群眾最直接、最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的問題入手，著力破解階段性難題，一步步地向目標(biāo)邁進(jìn)。
本著的研究過程，就研究者本人來說，是閱讀有關(guān)文獻(xiàn)、收集學(xué)界有關(guān)成果、梳理頭緒、整理材料、歸歸類、排排隊(duì)的過程，實(shí)際是作者學(xué)習(xí)消化的過程。

前言
第一編 政治哲學(xué)導(dǎo)論
第一章 緒論
第一節(jié) 政治及其觀念
一、中國文化傳統(tǒng)下的政治觀念
二、西方學(xué)者對政治的解釋
三、馬克思主義經(jīng)典作家對政治的解釋
四、從唯物辯證法的具體概念上把握政治
第二節(jié) 什么是政治哲學(xué)
一、西方政治哲學(xué)的流變
二、關(guān)于政治哲學(xué)的界定
三、政治哲學(xué)的研究對象、性質(zhì)和特點(diǎn)
四、政治哲學(xué)家應(yīng)對政治生活作出哪些貢獻(xiàn)
五、政治哲學(xué)的基本層面及其切入點(diǎn)的選擇
六、政治哲學(xué)的“知識”形態(tài)

第二編 政治本體論研究
第二章 政治發(fā)生發(fā)展論
第一節(jié) 人們政治生活的探源
一、人們的社會生活
二、從協(xié)調(diào)類生活的關(guān)系來看人類政治生活的發(fā)生
三、從人類生活的豐富性來看人類政治生活的產(chǎn)生
四、從利益分化后的沖突來看人類政治生活的發(fā)生
第二節(jié) 政治發(fā)展論
一、對政治文明的理想的憧憬
二、馬克思主義對人類政治生活進(jìn)步的展望
三、當(dāng)代有關(guān)政治發(fā)展觀念
第三節(jié) 政治文明觀
一、馬克思主義的政治文明理論
二、政治文明的性質(zhì)
三、政治文明的結(jié)構(gòu)

第三章 政治與社會
第一節(jié) 關(guān)于社會與政治之間關(guān)系的理論模型
一、政治與社會的關(guān)系之唯物史觀模型
二、政治與社會的關(guān)系之帕森斯模型
第二節(jié) 作為政治哲學(xué)范疇的市民社會
一、西方市民社會的觀念和特征
二、馬克思主義關(guān)于市民社會的理論
三、當(dāng)代中國學(xué)界語境下的市民社會問題
第三節(jié) 個人與社會
一、西方政治哲學(xué)視野中的個人與社會
二、馬克思恩格斯政治哲學(xué)視野中的個人與社會

第四章 政治共同體：家庭、氏族、階級、國家
第一節(jié) 利益的分化及社會共同體的變化
一、家庭、氏族
二、階級利益、階級斗爭與政治
第二節(jié) 國家
一、國家的產(chǎn)生
二、國家的本質(zhì)
第三節(jié) 現(xiàn)代政治哲學(xué)視野下的國家
一、西方幾種有代表性的國家學(xué)說
二、西方新馬克思主義的國家學(xué)說

第五章 政治與經(jīng)濟(jì)
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)與政治
一、經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的引論
二、政治與經(jīng)濟(jì)相互關(guān)聯(lián)的根據(jù)
三、韋伯論經(jīng)濟(jì)與政治
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)地看待政治
一、國家與經(jīng)濟(jì)
二、新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個基本方法和觀點(diǎn)
三、集體行動的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
四、制度學(xué)派關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)的模型
第三節(jié) 馬克思主義關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的學(xué)說
一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
二、政治對經(jīng)濟(jì)的反作用
三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和政治哲學(xué)

第三編 政治認(rèn)識方法論研究
第六章 政治認(rèn)識方法論
第一節(jié) 政治認(rèn)識論的歷史和理論
一、西方政治認(rèn)識方式流變
二、政治科學(xué)的概念及其框架
三、人文科學(xué)方法
第二節(jié) 當(dāng)代政治方法
一、規(guī)范方法、結(jié)構(gòu)方法和行為方法
二、政治系統(tǒng)分析方法、結(jié)構(gòu)一功能分析方法、政治溝通
分析方法
三、開放的辯證唯物主義政治方法

第四編 政治文化和價值論研究
第七章 政治文化
第一節(jié) 政治文化及其構(gòu)成
一、政治文化釋義
二、政治文化的基本構(gòu)成
三、政治文化的基本傾向
第二節(jié) 文化在政治系統(tǒng)中的基本功能
一、文化的無形力量
二、文化與政治系統(tǒng)的建構(gòu)
三、政治文化與政治系統(tǒng)的良性運(yùn)行
四、政治文化在政治系統(tǒng)變遷中的作用
第三節(jié) 中西政治文化的差異
一、中西政治文化比較
二、政治文化差異的根源
三、文化差異與政治沖突
四、全球化各種政治文化激蕩下當(dāng)代中國政治文化的發(fā)展

第八章 政治價值論
第一節(jié) 價值論和政治價值
一、價值論
二、政治價值
第二節(jié) 政治價值：自由
一、作為政治價值基本范疇的自由
二、政治自由付之實(shí)踐所涉及的現(xiàn)實(shí)環(huán)節(jié)
第三節(jié) 政治價值：民主
一、民主模式的演變
二、歷史進(jìn)程中民主基本要素的變化
三、民主觀演變的幾個趨勢
四、民主與自由、平等
第四節(jié) 政治價值：公正
一、公正及其價值辨析
二、正義問題的分析框架和公正論的類型
三、公正觀的來源
四、公正的尺度和規(guī)則
五、程序正義與實(shí)質(zhì)正義
六、公正與自由、平等
后記