序跋之傳統(tǒng),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
古書的編著者在成書之后,往往要寫一段說(shuō)明性文字,置于書之前或書之后,稱為序。序者,敘也。序有兩類:一類對(duì)他人的作品作序,介紹評(píng)論作家作品,以及闡述自己的主張等;一類為自己的作品寫序,陳述寫作之經(jīng)歷與用心,作品的謀篇布局等?傊乃鶝](méi)有而又很有意思或很需要說(shuō)明的一些內(nèi)容,往往通過(guò)序說(shuō)出來(lái)。后來(lái)又把放在作品首端的稱“序”,放在作品末尾的稱“跋”,F(xiàn)代更演變出前言、后記一類的文體,其實(shí)功用都大體相近。
對(duì)于一部書來(lái)說(shuō),序、跋(前言、后記)有時(shí)提綱挈領(lǐng),可窺全書之價(jià)值;有時(shí)交代背景,可知作者之意圖;有時(shí)敘寫甘苦,可啟生活之感悟。好的序跋,常常就是一篇好的文章,可讀,耐讀,比之洋洋數(shù)十萬(wàn)字的書來(lái)說(shuō),別有一番讀的趣味。
2008年是我們?cè)颇洗髮W(xué)出版社建社20周年。20年來(lái),我們社大大小小共出版了2500多種圖書。這2500多種圖書,放在一起足夠裝若干車。古語(yǔ)用“學(xué)富五車”來(lái)形容知識(shí)之淵博,以“五車”為標(biāo)準(zhǔn),我們已大大超過(guò)這個(gè)數(shù)了,足見今天是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代。要全面地展示這些書,顯然不可能,也沒(méi)有必要。但是,展示其中的精華還是一件非常有意義的事。如何展示?經(jīng)過(guò)大家討論,覺(jué)得選一部分有代表性的序、跋(包括前言、后記)結(jié)集成冊(cè)不失為一種方式。
本書主要內(nèi)容可以歸納為五個(gè)方面;一是對(duì)屈原思想的研究;二是探討楚辭本身的思想內(nèi)涵和藝術(shù)形式;三是“二招”(《招魂》、《大招》)專題研究;四是論述唐以前楚辭研究史;五是楚辭的“影響”研究。當(dāng)然,上述內(nèi)容的研究,范圍很廣,只能根據(jù)個(gè)人的實(shí)際情況,有所側(cè)重;即便如此,也并非說(shuō)本書已經(jīng)達(dá)到預(yù)定目標(biāo),今后還有許多事可做。
序跋之傳統(tǒng),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
古書的編著者在成書之后,往往要寫一段說(shuō)明性文字,置于書之前或書之后,稱為序。序者,敘也。序有兩類:一類對(duì)他人的作品作序,介紹評(píng)論作家作品,以及闡述自己的主張等;一類為自己的作品寫序,陳述寫作之經(jīng)歷與用心,作品的謀篇布局等。總之,正文所沒(méi)有而又很有意思或很需要說(shuō)明的一些內(nèi)容,往往通過(guò)序說(shuō)出來(lái)。后來(lái)又把放在作品首端的稱\"序\",放在作品末尾的稱\"跋\",F(xiàn)代更演變出前言、后記一類的文體,其實(shí)功用都大體相近。
對(duì)于一部書來(lái)說(shuō),序、跋(前言、后記)有時(shí)提綱挈領(lǐng),可窺全書之價(jià)值;有時(shí)交代背景,可知作者之意圖;有時(shí)敘寫甘苦,可啟生活之感悟。好的序跋,常常就是一篇好的文章,可讀,耐讀,比之洋洋數(shù)十萬(wàn)字的書來(lái)說(shuō),別有一番讀的趣味。
2008年是我們?cè)颇洗髮W(xué)出版社建社20周年。20年來(lái),我們社大大小小共出版了2500多種圖書。這2500多種圖書,放在一起足夠裝若干車。古語(yǔ)用\"學(xué)富五車\"來(lái)形容知識(shí)之淵博,以\"五車\"為標(biāo)準(zhǔn),我們已大大超過(guò)這個(gè)數(shù)了,足見今天是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代。要全面地展示這些書,顯然不可能,也沒(méi)有必要。但是,展示其中的精華還是一件非常有意義的事。如何展示?經(jīng)過(guò)大家討論,覺(jué)得選一部分有代表性的序、跋(包括前言、后記)結(jié)集成冊(cè)不失為一種方式。
前言
《楚騷:華夏文明之光》前言
《語(yǔ)言文化論》后記
《藝術(shù)的起源》(代序)一個(gè)難度很大的研究課題
《中國(guó)古代文化與日本》序
《文化語(yǔ)言學(xué)發(fā)凡》自序
《劉文典全集》跋
《敘述的力量:魯迅小說(shuō)敘事研究》后記
《守望精神家園:人文科學(xué)論綱》(代序)一個(gè)自然科學(xué)工作者對(duì)人文科學(xué)的期待
《張文勛文集》前言
《中國(guó)文明透析》小序
《家族主義與中國(guó)文化》序
《戲劇本質(zhì)新論》后記
《趙仲牧文集》前言
《思辨的想象》前言
《論中國(guó)大學(xué)與政府和社會(huì)的關(guān)系》序
《自由與秩序的困惑》序
《找回大學(xué)精神》(第三版)自序:“有而不在”的大學(xué)精神
《巴別塔的重建與解構(gòu)》后記
《對(duì)話詩(shī)學(xué)》序
《楓林雜思》自序:寫給誰(shuí)看
《現(xiàn)代化視野下的中國(guó)教育(1862—1922)》序
《中國(guó)近世白話短篇小說(shuō)敘事發(fā)展研究》序
《中美戲劇交流的文化解讀》序
《東陸文化叢書》總序
《中國(guó)戲劇的早期形態(tài)》序
《闡釋與重構(gòu)》序
《爨文化論》序
《民族心理與民族意識(shí)》作者自述
《云南民族住屋文化》后記
《少數(shù)民族習(xí)慣法研究》(序)民族法研究的理論意義
《基督教與少數(shù)民族社會(huì)文化變遷》前言
《人類學(xué)與西南民族》前言:面向21世紀(jì)的中國(guó)人類學(xué)
《照葉樹林文化之路——自不丹、云南至日本》后記
《道教與云南文化》序(一)
《藏客》后記
《云南民族戲劇論》序
《云南民族音樂(lè)論》后記
《民族政治研究叢書》總序
《從云南到阿薩姆》后記
《民族學(xué)通報(bào)(第一輯)》發(fā)刊詞(前言)
《禮物與商品》自序
《影視人類學(xué)原理》(中譯本)再版序言
《20世紀(jì)中國(guó)民族家庭實(shí)錄》總序:串起世紀(jì)民族文化之鏈
《西南邊疆民族研究》序言
《滇藏川“大三角”文化探秘》再版后記
《游客管理:世界文化遺產(chǎn)管理案例分析》前言
《云大早期的歷史文化》前言
《彝族俐侎人民俗》后記
《中國(guó)民族村寨調(diào)查叢書》總序
《云南民族民間戲劇概論》跋一:感謝機(jī)緣
《民族旅游的人類學(xué)透視》序
《休閑研究引論》前言
《云南民族舞蹈史》后記
《社會(huì)文化人類學(xué)初探》代前言:從三個(gè)術(shù)語(yǔ)的辨析看中國(guó)民族學(xué)的發(fā)展方向
《茶馬古道上遠(yuǎn)逝的鈴聲》后記
《文化生態(tài)與物質(zhì)文化》前言
《外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想通史》序
《滇云歷年傳》校點(diǎn)前言
《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)滇西戰(zhàn)事篇》弁言
《考古與古代史》自序
《市場(chǎng)近代化經(jīng)濟(jì)史論》前言
《中國(guó)城市土地經(jīng)濟(jì)分析》序
《走向21世紀(jì)的東南亞與中國(guó)》前言
《貝幣研究》序
《當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系理論與實(shí)踐》前言
《從部族社會(huì)到民族國(guó)家》后記
《云南大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究叢書》總序
《云南抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史》(增訂本)前言
《云南工業(yè)史》序言
《中國(guó)古代“富民”階層研究》前言