一九四九年之后，沈從文長(zhǎng)期從事文物研究工作，不再?gòu)氖挛膶W(xué)創(chuàng)作，對(duì)外宣稱(chēng)“封筆”。
　　當(dāng)然，這樣的“封筆”之誓，只是針對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的；作為靠寫(xiě)作謀生的知識(shí)分子，“文學(xué)”之后是“文物”，沈從文的筆開(kāi)始寫(xiě)文物了……
　　在《從作家到文物學(xué)者》一文里，商昌寶還原了一九四八年十二月沈從文面臨是留在北平還是離開(kāi)南飛的情景：沈從文的舊友、時(shí)任代理教育部部長(zhǎng)的陳雪屏抵達(dá)被包圍的北平，規(guī)勸沈從文攜家小南下，但被婉言謝絕。沈從文沒(méi)有走的原因是多方
　　面的。其中，中共地下黨員樂(lè)黛云和“左翼”學(xué)生李瑛、王一平等人爭(zhēng)先上門(mén)挽留；“左翼”作家樓適夷托黃永玉寫(xiě)信，勸他留在北京；他的老朋友朱光潛、楊振聲等在此前的商議中都已表示不走；考慮到孩子們未來(lái)的教育和成長(zhǎng)問(wèn)題……總之，沈從文留下來(lái)了。至于原因，或許并不那么重要。
　　留在北京的沈從文開(kāi)始了面對(duì)新的時(shí)代和人生：開(kāi)始人生下半場(chǎng)的沈從文，雖然不再?gòu)氖挛膶W(xué)寫(xiě)作，但他卻留下了大量的書(shū)信，如同周立民所說(shuō)：沈從文雖自稱(chēng)“鄉(xiāng)下人”，但一生卻跑遍了祖國(guó)的山山水水，并憑借著手中的一支錦繡之筆，寫(xiě)下了
　　許多觀感。沈從文的觀感常常是以書(shū)信的方式來(lái)記錄的，像著名的《湘行散記》，其初稿就是沈從文回鄉(xiāng)的一路上寫(xiě)給妻子張兆和的書(shū)簡(jiǎn)。那些并不準(zhǔn)備發(fā)表的書(shū)信，同樣是生動(dòng)活潑的好文章。到底是小說(shuō)家，沈從文每到一地，都能以自己敏銳的眼睛觀察當(dāng)?shù)氐娜撕褪�，既能夠抓住地域特征，又網(wǎng)住時(shí)代風(fēng)云，有意無(wú)意中給一個(gè)地方畫(huà)出一幅幅極好的速寫(xiě)。尤其是在一九四九年以后，他被迫離開(kāi)了文藝界，從事歷史文物研究，不像一個(gè)職業(yè)作家什么都見(jiàn)諸報(bào)刊，寫(xiě)信成了他的另外一種寫(xiě)作和表達(dá)方式，沒(méi)有發(fā)表的約束，下筆自然不太顧忌，他筆
　　下所記反倒比那些公開(kāi)發(fā)表的大唱贊歌的文字更自然更真實(shí)……
　　如何看待沈從文的人生，尤其是一九四九年之后的轉(zhuǎn)行？盡管我們面對(duì)的是同一個(gè)沈從文，閱讀的也是沈從文留下來(lái)的文集和全集，但每人的角度不同，體驗(yàn)不同，所談所感也就有了相同中的不同，類(lèi)似中的差異。正如每個(gè)人有每個(gè)人心目中的《紅樓夢(mèng)》，同樣，即便是同道文人，如何解讀沈從文，尤其是如何解讀沈從文的文學(xué)寫(xiě)作與人生轉(zhuǎn)折和一生的傳奇，在不同者的眼里，也便有了不同的人生風(fēng)景。同樣是解讀人與時(shí)代，每個(gè)人關(guān)注的焦點(diǎn)不同，也就有了不同的影像。這也正是這本《沈從文的文學(xué)地圖》的編選緣由。
　　二〇一八年是沈從文先生去世三十周年，沈從文先生留下的風(fēng)景是永遠(yuǎn)的，謹(jǐn)以此書(shū)紀(jì)念遠(yuǎn)去的沈從文先生。