當我在寫這些文章的時候，時而感到寂寞，如同開在深山溪谷中的百合，獨自維持靈醒的白，但也有不寂寞的時候，有如群樹站立在晴空麗日之下，體會拂過的微風，看見了遠天的彩虹。
不論寂寞或不寂寞，讓我們維持著比景泰藍更藍的心吧！不要失去關懷的能力，不要讓愛的泉源枯竭，不要斷絕了更清明的希望。
讓我們湛而又湛、藍之又藍，即使生活在濁惡的世間，也永不失去自清與無染的立志。
《比景泰藍更藍》是林清玄親自編定的散文集，收錄林清玄散文創(chuàng)作集中噴發(fā)期的近四十篇散文。在本書中，林清玄將視點放在日常生活和社會現(xiàn)象上，以積極的態(tài)度關注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題，并加以人文的關懷和思考，語言流暢，見解犀利。林清玄的文章耐人尋味，能夠讓人感覺到禪性的生活，是一種超脫于塵世而又極具指引意義的大智慧。
文如流水，語似冬陽！
——星云大師
林先生的書不用我的推薦也一定會非常好銷的。
——南懷瑾
林清玄先生的文章，大多是從身邊人人都能感受的事例，談人生的至善至美，充滿禪境的喜悅，吸引人們進入一種質(zhì)樸尋常、又自主尊嚴的精神。
——余秋雨
我讀了很多林老師的作品，我懂得了有一種感恩的心情叫做林清玄。
——于丹
1
夏天的時候，我返鄉(xiāng)居住。由于我的故鄉(xiāng)離作家鐘理和的紀念館不遠，于是約好兄嫂帶孩子一起去瞻仰鐘理和紀念館。
車子開到半路，正穿過美濃鄉(xiāng)間秀美的田園時，突然雷聲大作，一陣氣勢洶洶的西北雨漫天潑了下來。然后我們路過雙溪，轉入笠山，到了紀念館，發(fā)現(xiàn)里面空無一人，雖然大門開著。
我們在館內(nèi)看了鐘理和的舊作，他遺下的手稿、照片，以及銅像和陶像。我站在紀念館二樓的陽臺上，看著連綿的雨勢，想象著這非常熱帶的林木之中，是如何誕生一個令人欽仰的作家的呢？
當我們回到一樓的入口，我看到紀念館在出售鐘理和的遺作、美濃的風景明信片，收入將作為紀念館的基金。我對大哥說：“我想買一些書和明信片送給朋友�！笨墒羌o念館中空無一人，我繞館一圈，呼喝道：“有人在嗎？”
無人回應。
我看到大門旁邊貼了一張紙條，“本館因人手不足，只有星期六和例行假日開放，平日若要參觀，請順著館前左側的小路向前走一百公尺，找鐘鐵民。”
我指給哥哥看，他說：“那我們?nèi)フ溢婅F民。”
“這樣不好意思吧？”我擔心突然的造訪會驚擾到鐵民先生。
哥哥表示，他和鐘鐵民都在美濃的中學教書，算是舊識，鐘鐵民又是我大姊的孩子的國文老師，因此突然來訪應該不會驚擾他。哥哥還消遣我：“你已經(jīng)染上臺北人的壞習慣了，看朋友還要先約好時間嗎？”
我們沿小路前行一百公尺，一路上林木蒼盛，種了許多瓜果和蔬菜，一直走到一座門口有一棵龍眼樹的三合院，龍眼結實累累，我們在門口高喊：
“有人在嗎？”
“鐵民兄在嗎？”
喊了許久。
無人回應。
我們只好沿著原來的小路走回紀念館，聽到遠遠地傳來“吧啦不魯”的喇叭聲，原來是賣土制冰淇淋的小販，到紀念館賣冰淇淋。“三個球十塊�！彼f。
我買了幾個冰淇淋給孩子吃，我自己也吃了一個。這種“吧啦不魯”冰淇淋又軟又綿，是我兒時最向往的東西，唯一不同的是三輪車換成摩托車了。
“外地來的嗎？”小販邊挖冰淇淋邊問，用帶客家腔的話。
我們尚未搭腔，他又說：“可憐哦！這是我們一個美濃的作家哩，聽說是餓死病死的，寫字賺食實在是太艱苦了�！�
“嘿，我還聽說，”那小販語氣較為神秘地說，“這個作家臨死之前傳下家訓，子子孫孫不得以寫作為業(yè)呢！”
小販把冰淇淋賣好了，看看紀念館里沒有其他顧客，他跨上摩托車，回頭對我們說：“我先失禮！我賣冰，有賣就有賺，寫字的，寫了不一定有賺，這個你懂嗎？”
哈！摩托車開走了。
“我懂！我懂！我懂！”我點頭如搗蒜，孩子們都笑起來。那小販做夢也想不到是在對一個寫字的人教訓。我心里想，像鐘理和先生一樣的悲哀，但愿此后不會再發(fā)生。
看到賣冰淇淋小販的影子消失在檳榔林里，我覺得寫作的人也沒有什么不同，也是在暑熱焦渴的生命中販賣心靈的冰淇淋，只不過還沒有沿街叫賣罷了。
回到臺北以后，接到邱鴻翔兄的電話，談到“臺灣筆會”和“鐘理和文教基金會”正在辦“楊達、鐘理和回顧展”，希望能再一次向楊達、鐘理和等前輩作家致敬，喚起大家對文學的重視，并盼望很快在楊達奉獻半生勞力的東�；▓@建一座“楊達紀念館”。
這個構想很令人安慰，說明了寫字的人雖然寂寞，也有很不寂寞的地方。
鴻翔兄把計劃寄給我看，我對其中的幾句話玩味再三，心中感慨。這幾句話是：“蓋一座文學的紀念館，定一個文學紀念日，為一條街道取一個文學性的名字……這樣的花費并不多，但是可以讓更多的臺灣人浸淫于人文國度里，活得有氣質(zhì)、有美感�！�
是呀，別讓賣冰的看扁了！
2
每一個作家都有不為人知的寂寞的一面，或者在熱鬧的街頭踽踽獨行，或者在靜謐的山林思潮翻騰；或者坐在小小的書桌前，寫下一道一道生活的刻痕；都是要獨力完成，品嘗生命的苦汁和樂水。
寫作既是一個寂寞的事業(yè)，為什么還要寫呢？
我想，寫作是來自于一種不得不然，是內(nèi)在的觸動和燃燒，好像一朵花要開放，那是不得不然；一只鳥要唱歌，也是不得不然；一條河流要流出山谷，也是不得不然呀！
我總是相信，在每個人的心中都有一處“清泉之鄉(xiāng)”，有的人終其一生不能開發(fā)，因而無法暢飲甘泉，寫作的人則是溯河而上，不斷地去發(fā)現(xiàn)自己的清泉，并且翻山越嶺，把那泉水擔到市街與人共嘗。
在尋找泉水，并挑擔到市街上的過程，是非常寂寞的，可是在市井中如果遇到知音的人，也有不寂寞的時刻，就像兩朵云在天空相遇，而變成一朵云了。
陌生的人為什么能相知相惜呢？為什么透過文字能超越時空、超越阻隔呢？
那是因為在最終極之處，有一種藍比景泰藍更藍，有一種香比夜來香更香，使我們深信，每一個字、每一個思想都將在人間留下影響:也使我們無所怨憎、無所退悔，去實踐并完成我們對生命的識見。
文學家豈是為了紀念館、紀念日，或是一條街道寫作呢？把公園、街道、學校、紀念館取自己的名字，是那些缺乏自信的政客的標志，哪里是文學家的追求呢？
文學家是為世間的有情心靈而寫作，是為自己的生命之泉而寫作，是為了觸及更藍的境界而寫作。
這是為什么把這本書的書名定為《比景泰藍更藍》的原故。
3
此書是繼《越過滄�！分螅盁o盡意系列”的第二本，有許多篇章談到文化、教育、社會和政治。
那是因為作為一個文學家，作為一個知識分子，不能獨存于世間，對于現(xiàn)實事務的關懷，正是使社會走向更圓滿之境的手段。何況，當我們說關懷眾生、解救眾生的時候，如果眾生處在不公平、不公義的社會中，將不能得到解救；如果眾生活在沒有文化、沒有品質(zhì)的社會，將無法得到提升與安頓。
這些年來，我寫了許多現(xiàn)實而入世的文章，是來自一個深切的認知:人心需要覺醒、社會需要改革，兩者都是非常重要的，就好像兩千多年前，釋迦牟尼佛講出“眾生平等”的教法，不只是在闡明佛性的平等，也是在打破封閉的階級制度，重建社會的公平。
當我在寫這些文章的時候，時而感到寂寞，如同開在深山溪谷中的百合，獨自維持靈醒的白，但也有不寂寞的時候，有如群樹站立在晴空麗日之下，體會到流過的微風，看見了遠天的彩虹。
不論寂寞或不寂寞，讓我們維持著比景泰藍更藍的心吧！不要失去關懷的能力，不要讓愛的泉源枯竭，不要斷絕了更清明的希望。
讓我們湛而又湛、藍之又藍，即使生活在濁惡的世間，也永不失去自清與無染的立志。
林清玄
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