譯 序

早在上世紀(jì)后期，美國著名文藝評論家埃德蒙威爾遜認(rèn)為：最近一百多年以來，“英國文學(xué)史上出現(xiàn)過幾次趣味革命，文學(xué)口味的翻新影響了幾乎所有作家的聲譽(yù)，唯獨(dú)莎士比亞和簡·奧斯丁經(jīng)久不衰”。（見伊斯沃特編輯的《簡奧斯丁評論集》第35頁。）
威爾遜此言絕非過甚其詞。奧斯丁所著六部小說，經(jīng)過兩百年的檢驗(yàn)，受到一代代讀者的交口稱贊，部部堪稱上乘之作。尤其是這部膾炙人口的《傲慢與偏見》，實(shí)屬世界文庫中不可多得的珍品，難怪毛姆將其列入世界十大小說名著之一。
簡·奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其間，英國小說正處于一個青黃不接的過渡時(shí)期。十八世紀(jì)上半葉，英國文壇涌現(xiàn)了菲爾丁、理查森、斯特恩、斯摩萊特四位現(xiàn)實(shí)主義小說大師，但是到了七十年代，這些小說大師都已離開人世，接踵而來的是以范妮·勃尼為代表的感傷派小說和以拉德克利夫夫人為代表的哥特傳奇小說。這些作品雖然風(fēng)靡一時(shí)，但是終因帶有明顯的感傷、神奇色彩，而顯得有些蒼白無力。由于有這種作品充斥市場，英國小說自十八世紀(jì)七十年代至十九世紀(jì)頭十年，四十年間沒有產(chǎn)生任何重要作品。一八一一年至一八一八年，奧斯丁先后發(fā)表了《理智與情感》（1811）、《傲慢與偏見》（1813）、《曼斯菲爾德莊園》（1814）、《愛瑪》（1815）、《諾桑覺寺》（1818）、《勸導(dǎo)》（1818）六部小說。這些小說以其理性的光芒照出了感傷小說和哥特小說的矯揉造作，使之失去容身之地，從而為英國十九世紀(jì)三十年代現(xiàn)實(shí)主義小說高潮的到來掃清了道路。
《傲慢與偏見》屬于作者的前期作品。初稿寫于一七九六年十月至一七九七年八月，取名《初次印象》。一七九七年十一月，作者的父親喬治·奧斯丁寫信給倫敦出版人卡德爾，說他手頭有“一部小說手稿，共三卷，與勃尼小姐的《埃維利娜》篇幅相近”，不知對方能否考慮出版，如作者自費(fèi)出版，需付多少錢。遺憾的是，卡德爾正熱衷于出版拉德克利夫夫人的哥特小說，對別類書稿蓋無興趣，于是便回絕了喬治·奧斯丁。大約在一八一一年冬，簡·奧斯丁將《初次印象》改寫成《傲慢與偏見》，一八一二年秋以一百一十英鎊的價(jià)格將版權(quán)賣給了出版人埃杰頓。一八一三年一月二十八日，《傲慢與偏見》出版，封面注明：“一部三卷小說/《理智與情感》作者著/一八一三年”。有資料顯示：第一版可能印刷了一千五百冊，每冊定價(jià)十八先令。
奧斯丁曾自稱：《傲慢與偏見》是她“最寵愛的孩子”。一八一三年十月，埃杰頓發(fā)行了該書第二版；一八一七年，又出了第三版。但跟《理智與情感》再版時(shí)不同，奧斯丁對《傲慢與偏見》的這兩次再版，都沒做出什么修訂，倒是出版人在發(fā)行第三版時(shí)，將小說由三卷改為兩卷，章數(shù)重新編排，定價(jià)降為十二先令。
奧斯丁將這部小說的初稿取名《初次印象》，顯然是受到拉德克利夫夫人的小說《尤多爾弗的奧秘》的啟發(fā)。在這部小說最后一章的開頭處，圣勃特告誡自己的女兒：“不要相信初次印象，只有養(yǎng)成沉穩(wěn)、端莊的心性，才能抵消強(qiáng)烈情感的作用�！边@本來非常符合《傲慢與偏見》的道德說教意義，但有研究者指出：很可能是由于霍爾福德夫人于一八〇一年“搶先”使用了《初次印象》作她小說的名字，奧斯丁便決定放棄這個書名。而她后來將書名改為《傲慢與偏見》，很可能是受范妮·勃尼的小說《西西麗亞》的啟發(fā)：在小說的結(jié)尾處，“傲慢與偏見”被用大寫字母在一段里重復(fù)了三次。在《西西麗亞》中，“傲慢與偏見”都集中在男主人公身上，而女主人公是無可指摘的；可在奧斯丁的《傲慢與偏見》中，“傲慢”屬于男主人公達(dá)西，“偏見”則來自女主人公伊麗莎白。
與作者的其他五部小說一樣，《傲慢與偏見》以男女青年的戀愛婚姻為題材。然而，同其他作品不同的是，這部小說以男女主人公的愛情糾葛為主線，共計(jì)描寫了四起姻緣，是作者最富于喜劇色彩，也最引人入勝的一部作品。
英國文藝批評家安·塞·布雷德利指出：“簡·奧斯丁有兩個明顯的傾向，她是一個道德家和一個幽默家，這兩個傾向經(jīng)常攙混在一起，甚至是完全融合的�！保ㄒ娭旌缇庍x的《奧斯丁研究》第63頁。）顯然，奧斯丁在本書中通過四起婚事的對照描寫，提出了道德和行為的規(guī)范問題。
首先，作者明確劃定了婚姻的“好壞”標(biāo)準(zhǔn)。照奧斯丁看來，不幸的婚姻大致有兩種情況：一像夏洛特和柯林斯那樣，完全建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上；二像莉迪亞和威克姆那樣，純粹建立在美貌和情欲的基礎(chǔ)上。夏洛特本是個聰明女子，只因家里沒有財(cái)產(chǎn)，人又長得不漂亮，到了二十七歲還是個“老姑娘”。她之所以答應(yīng)嫁給笨伯柯林斯，只是為了能有個“歸宿”，有個能確保她不致挨凍受饑的“保險(xiǎn)箱”。婚后嘗不到任何天倫之樂，她倒也“無所謂”。這在一定程度上反映了女性的可悲命運(yùn)。莉迪亞是個輕狂女子，因?yàn)樨澙访烂埠透星闆_動的緣故，跟著威克姆私奔，后經(jīng)達(dá)西搭救，兩人才茍合成親，但婚后不久即“情淡愛弛”，男的常去城里尋歡作樂，女的躲到姐姐家里尋求慰藉。與夏洛特、莉迪亞相反，伊麗莎白和簡的婚事則是建立在愛情的基礎(chǔ)上，這是真正的美滿姻緣。誠然，伊麗莎白與達(dá)西也好，簡與賓利也好，他們的結(jié)合并不排除經(jīng)濟(jì)和相貌方面的考慮，但是他們更注重對方的麗質(zhì)美德，因而結(jié)婚以后，盡管在門第上還存在一定差異，夫妻卻能情意融洽，恩愛彌篤。尤其是伊麗莎白，她對達(dá)西先拒絕后接受，這充分說明：“沒有愛情可千萬不能結(jié)婚。”
其次，作者認(rèn)為，戀愛婚姻既然是關(guān)系到終身幸福的大事，那就一定要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，切不可讓表面現(xiàn)象蒙住眼睛。伊麗莎白因?yàn)槭艿竭_(dá)西的怠慢，便對他產(chǎn)生了偏見，而當(dāng)“風(fēng)度翩翩”的威克姆向她獻(xiàn)殷勤時(shí)，她便對他萌發(fā)了好感，直至聽信他的無恥讕言，進(jìn)一步加深了她對達(dá)西的偏見和憎惡。事實(shí)證明：“初次印象”是不可靠的，而偏見又比無知更可怕。
另外，作者還向我們表明，戀愛婚姻不僅是個個人問題，而且也是個社會問題。莉迪亞的私奔引起了全家人乃至所有親友的驚恐，因?yàn)榇蠹叶济靼祝�這件丑事假若釀成丑聞，不但會害得莉迪亞身敗名裂，還會連累親友們，特別是她的幾個姐姐，將因此而很難找到體面的歸宿。后來，多虧達(dá)西挽救，莉迪亞才沒有“一失足成千古恨”。與此相反，伊麗莎白和簡圓滿出嫁之后，自然給另外兩個妹妹帶來了希望和機(jī)會。這就告訴我們：人們考慮婚姻大事，不能光顧自己，還要對親友負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。
英國學(xué)者H.沃爾波爾有句名言：“這個世界，憑理智來領(lǐng)會是個喜劇，憑感情來領(lǐng)會是個悲劇�！保ㄞD(zhuǎn)引自《簡·奧斯丁評論集》第4頁。）奧斯丁憑借理智來領(lǐng)會世界，創(chuàng)作了一部部描寫世態(tài)人情的喜劇作品。這一部部喜劇作品猶如生活的一面面鏡子，照出了世人的愚昧、盲目和自負(fù)。
書中有兩個滑稽人物。貝內(nèi)特太太是個“智力貧乏、孤陋寡聞、喜怒無常”的女人，因?yàn)榧夼�心切，完全生活在一廂情愿的幻覺之中，每遇到一個“有錢的單身漢”，她便要將其視為自己某位女兒的“合法財(cái)產(chǎn)”。與貝內(nèi)特太太不同，柯林斯牧師是個集自負(fù)和謙卑于一身的蠢漢，他一方面對貴族德布爾夫人自卑自賤，另一方面又對他人自命不凡，經(jīng)常生活在妄自尊大的幻覺之中。他到朗伯恩，準(zhǔn)備施恩式地娶貝內(nèi)特家一個女兒為妻，借以“彌補(bǔ)”將來繼承財(cái)產(chǎn)對其一家造成的損失。貝內(nèi)特太太一聽大喜，于是兩個蠢人導(dǎo)演了一出笑劇。小說把兩個蠢人刻畫得惟妙惟肖。類似這種滑稽場面，在小說中俯拾皆是。
奧斯丁的諷刺藝術(shù)，不僅表現(xiàn)在某些人物的喜劇性格上，也不僅表現(xiàn)在眾多情節(jié)的喜劇性處理上，而且還融匯在整個故事的反諷構(gòu)思中，讓現(xiàn)實(shí)對人們的主觀臆想進(jìn)行諷刺。男主人公達(dá)西最初斷定，貝內(nèi)特家有那么多不利因素，幾個女兒很難找到有地位的男人，可后來恰恰是他娶了伊麗莎白。而伊麗莎白呢，她曾發(fā)誓決不嫁給達(dá)西，可最后還是由她做了達(dá)西夫人。再看看那個不可一世的凱瑟琳·德布爾夫人，為了阻止伊麗莎白與她外甥達(dá)西攀親，她不辭辛勞，親自出馬，先是跑來威嚇伊麗莎白，繼而跑去訓(xùn)誡達(dá)西，殊不知正是她這次奔走為兩位默默相戀的青年通了信息，促成了他們的美滿結(jié)合。更令人啼笑皆非的是，就在這幾位“智者”受到現(xiàn)實(shí)嘲笑的同時(shí)，書中那位最可笑的“愚人”貝內(nèi)特太太，最后卻被證明是最正確的。她認(rèn)為：“有錢的單身漢總要娶位太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理�！边@種荒謬與“真理”的滑稽轉(zhuǎn)化，盡管超越了一般意義上的是非觀念，卻體現(xiàn)了作者對生活的深刻思索。
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孫致禮

譯 后 記

一九六三年，我上大學(xué)攻讀英語進(jìn)入了大三， 一天鉆進(jìn)學(xué)校的小書亭，抓起了奧斯丁的原版小說《傲慢與偏見》，真可謂“一見鐘情”，如醉如癡地直讀到關(guān)門時(shí)間�；厮奚岬穆飞�，我暗暗下定決心：快點(diǎn)學(xué)好英語，把《傲慢與偏見》譯出來供國人賞讀。
一九七九年八月底，我開始嘗試翻譯英美文學(xué)作品，先是譯了幾個短篇、一個中篇和一部當(dāng)代暢銷書，從一九八三年起，就把目標(biāo)轉(zhuǎn)向了我最傾心的奧斯丁的小說。一九八四至一九八六年，我先后出版了《理智與情感》《勸導(dǎo)》《諾桑覺寺》等譯作。到了一九八八年，我的欲望進(jìn)一步升級，躍躍欲試地想要翻譯“頂尖級”的世界名著《傲慢與偏見》�？墒窃摃�早在二十世紀(jì)五十年代，我國就出版了著名翻譯家王科一的譯本。正是在這樣的背景下，我于年初和年中先后兩次寫信給我的譯林責(zé)編，表達(dá)了想要重譯這本書的愿望，但兩次都得到了同樣的答復(fù)：該書已有王科一的譯本，社里無意再行組譯。同年暑假期間，我去桂林參加全國中青年文學(xué)翻譯研討會，遇見了譯林的李景端主編，第三次向他表達(dá)了重譯《傲慢與偏見》的決心。李先生問我是否有把握超越王譯本，我說有。他又問我從哪些方面超越，我成竹在胸地列舉了四個方面。經(jīng)過反復(fù)斟酌，李先生終于決定讓我來重譯《傲慢與偏見》�，F(xiàn)在想起來，李先生要做這個決定實(shí)屬不易，因?yàn)楫?dāng)時(shí)出版界還沒有名著重譯的先例。拙譯《傲慢與偏見》于一九九〇年面世，第一次印刷了將近兩萬冊，一個多月便銷售一空。隨后的幾年中，平均每兩三個月重印一次。一九九三年在臺灣出版的繁體版，被譽(yù)為“深得奧斯丁之精髓”的佳譯。一九九四年，拙譯被中國書刊發(fā)行業(yè)協(xié)會評為全國優(yōu)秀暢銷書。一九九八年我以《傲慢與偏見》譯者的名義，作為翻譯界僅有的三個代表之一，應(yīng)邀上了中央電視臺的大型讀書專題節(jié)目。
拙譯《傲慢與偏見》雖然取得了成功，得到讀書界和學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可，我自己卻沒有滿足。我深知自己翻譯本書時(shí)，無論在知識結(jié)構(gòu)上，還是在翻譯理念上，都存在一定的欠缺，因而翻譯中難免出現(xiàn)理解或有偏差、表達(dá)或失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)痊F(xiàn)象。所以，從一九九三年起，我先后對拙譯《傲慢與偏見》做過八次修訂。
最近的一次修訂是二〇一七年，北京企鵝出版社的青年編輯白姍給我寄來一套奧斯丁小說的企鵝版英文讀本。我立即根據(jù)企鵝版的注釋，又一次全面修訂了奧斯丁的六部小說，其中《傲慢與偏見》是第八次修訂。
我不僅是個執(zhí)著的翻譯實(shí)踐者，而且一直在踐行自己的翻譯理念。在我做翻譯的頭十幾年，我信奉的是傳統(tǒng)的翻譯理念，如“信達(dá)雅”“地道的原文，地道的譯文”“發(fā)揮譯語優(yōu)勢”等。一九九三年，我擔(dān)任翻譯研究碩士生導(dǎo)師，特別是一九九八年擔(dān)任翻譯研究博士生導(dǎo)師之后，我廣泛地接觸了西方的翻譯理論，漸漸認(rèn)識到了傳統(tǒng)翻譯理論的弊端——其要害是對原著缺乏應(yīng)有的尊重，片面地追求“歸化之美”。通過研究，我逐漸形成了自己的翻譯觀：最大限度地尊重原著，盡可能照原作來譯，契合是文學(xué)翻譯的最高境界。
我修訂《傲慢與偏見》等舊譯，重點(diǎn)抓了四個方面的問題：

一、修正疏漏和誤譯

中國譯者翻譯英語作品，不管英語造詣有多深，也難以保證字字句句不出理解差錯。特別是像簡·奧斯丁這樣的大作家，作品中本來就有不少“陷阱”式的文字，譯者出現(xiàn)誤解誤譯也是很平常的事。即使不是很難的文字，翻譯或出版環(huán)節(jié)稍有疏忽，也有可能出現(xiàn)這樣那樣的失誤。因此，我修訂自己的譯文，首要的一項(xiàng)任務(wù)，就是修正譯文中出現(xiàn)的誤解誤譯和疏漏之處。
略舉幾例。《傲慢與偏見》開卷第一章末段總結(jié)貝內(nèi)特太太的個性特征時(shí)，說了這樣一句話：Her mind was less difficult to develop. mind是個很棘手的字眼，無論以前還是現(xiàn)在，在英漢詞典里都找不到恰當(dāng)?shù)淖g法，中國的譯者基本采取了“頭腦”和“性格”兩種譯法——我譯作“腦子”�？墒�，我深感這位太太的mind既不是“頭腦”問題，也不是“性格”問題，為此我心里糾結(jié)了多年。直至十多年前，我反復(fù)念叨下文這一句話：When she was discontented she fancied herself nervous（一碰到不稱心的時(shí)候，就自以為神經(jīng)架不住），頓時(shí)，我靈機(jī)一動，心里冒出了“心性”二字，當(dāng)即把這句話改譯為：“這位太太的心性就不那么難以捉摸了”，慶幸自己終于覓得了一個至當(dāng)不易的譯法。
第三卷第一章，伊麗莎白拒絕了達(dá)西的求婚之后，偶然來到達(dá)西的莊宅彭伯利大廈，面對絢麗的風(fēng)光，不由得感到：to be mistress of Pemberley might be something! （斜體為筆者所加，下同）我初譯為“在彭伯利當(dāng)個主婦也真夠美氣的！”。后經(jīng)考察，我發(fā)現(xiàn)“美氣”是漢語里的方言用法，意為“得意、高興”，可這并不是女主人公當(dāng)時(shí)的真實(shí)心態(tài)，也不是原文something的真意。在英語口語中，something被解釋為grand，impressive（風(fēng)光、體面）。因此，后來我把這句話改為“在彭伯利當(dāng)個主婦也真夠風(fēng)光的”，不僅與原文意思正相吻合，而且從“欣賞”風(fēng)光到“感覺”風(fēng)光，微妙地展示了女主人公那聰穎活潑的心性。
第二卷第六章，作者描寫詹金森太太如何呵護(hù)德布爾小姐時(shí)，說了這樣一句話：Mrs. Jenkinson ... was entirely engaged in listening to what she said, and placing a screen in the proper direction before her eyes.德布爾小姐是個病病殃殃的貴家千金，詹金森老夫人是她的忠實(shí)“侍伴”，她擋在小姐前面，究竟是擋什么？中國譯者沒有體驗(yàn)，很難想象。我譯作“擋在她面前，不讓別人看清她”，顯然有點(diǎn)牽強(qiáng)附會。這次看了企鵝版原著，才恍然大悟，原來是給她遮擋爐火。于是我把整句譯文改為：“詹金森太太……光顧著聽德布爾小姐說話，而且擋在她面前，不讓爐火烤著她。”這才是一個忠實(shí)仆人的真實(shí)寫照。
如果說我的初譯還有不少不盡如人意的地方，經(jīng)過四分之一個多世紀(jì)的反復(fù)鉆研、反復(fù)修訂，拙譯似乎發(fā)生了脫胎換骨的變化，不僅清除了盡量多的疏漏、誤譯之處，而且譯文總是力求與原文相契合，讀來更有“奧斯丁味兒”。

二、修訂過于自由的譯筆

二〇〇七年，我開始接觸德國學(xué)者本雅明的著名論文《譯者的任務(wù)》。作者提倡直譯法，特別主張?jiān)佻F(xiàn)原文的表意方式。我從多年的翻譯實(shí)踐體會到，發(fā)揮漢語的韌性和潛力，盡量模仿原文的表意方式，可能是最卓有成效的譯法，最能淋漓盡致地傳譯出原文的意蘊(yùn)。但是我開始翻譯《傲慢與偏見》時(shí)，這個概念還沒在頭腦中扎根，致使有時(shí)遇到富有異國情調(diào)的表意方式，不是想方設(shè)法地加以再現(xiàn)，而是打著翻譯“技巧”的幌子，采取了變通譯法，結(jié)果有時(shí)反而降低了譯文的“成色”。因此，后來做修訂的另一項(xiàng)內(nèi)容，是把一些過于自由的譯筆，還原成原文的表意方式。
例如第一卷第四章談到賓利先生有兩個姐妹，先說她們都是“很優(yōu)雅的女性”，隨即用了兩個雙否定詞not deficient in good humour when they were pleased, nor in the power of being agreeable where they chose it.在通常情況下，“雙否定”相當(dāng)于“一肯定”，因此，我將其譯作“高興起來也會談笑風(fēng)生，適意的時(shí)候還會討人喜歡”。但是，事后一琢磨，對于作者筆下的這兩位女性來說，“談笑風(fēng)生”和“討人喜歡”并非她們的主導(dǎo)性格特征，她們只是在有興致的時(shí)候，才能做出這樣的表現(xiàn)，也就是說，作者的雙否定筆法隱含著對兩位淑女的貶責(zé)。于是，后來我將這句話修訂為“高興起來并非不會談笑風(fēng)生，適意的時(shí)候也不是不會討人喜歡”，取得了跟原文的異曲同工之妙。
第三卷第六章，女主人公的小妹莉迪亞跟著威克姆私奔，引起了全家人的恐慌，致使人人都在詆毀威克姆，而在三個月之前，威克姆had been almost an angel of light. an angel of light直譯是“光明天使”，我不敢這樣譯，唯恐引起讀者的誤解，便想“發(fā)揮譯語優(yōu)勢”，將之“意譯”成“三個月之前，威克姆幾乎被人們捧上了天”，但總覺得與作者的原意不相吻合。今年的最后一次修訂，我下決心解決這個問題，仔細(xì)查閱了這個英語成語的意思，原來此語并非指給世人帶來光明之人，而是指令人高興、招人喜愛之人——威克姆就是這樣一個和顏悅色、特別善于討好女性的男子。最后，我經(jīng)過權(quán)衡，終于將整句話改為：“三個月之前，威克姆簡直是個人見人愛的光明天使；三個月之后，仿佛全梅里頓的人都在詆毀他�！�
我相信，如今的讀者會更喜歡這樣的譯文，因?yàn)橥ㄟ^這樣的譯文，讀者可以更加充分地領(lǐng)略奧斯丁的風(fēng)采。

三、清除易生歧義或生硬拗口的譯文

英語和漢語是隸屬于兩種不同語系的“非親屬”語言，在詞義、詞法、句法和思維層次上有著較大的差異，在互譯的過程中，難度自然相對更大一些，處理不好容易走兩個極端：采取意譯法容易產(chǎn)生歧義，采取直譯法容易露出生硬拗口的痕跡。因此，我在修訂時(shí)，總把杜絕這兩個弊端當(dāng)作另一項(xiàng)重要內(nèi)容。
第二卷第十章談到當(dāng)時(shí)在英國，財(cái)產(chǎn)全由長子繼承，a younger son因?yàn)闆]有生活來源，只得仰仗兄長或朋友資助。a younger son貌似簡單，實(shí)則不大好傳譯。我譯作“小兒子”，有一家出版社給我改為“幼子”，其實(shí)兩種說法表達(dá)的是同一個意思，均指“最小的兒子”。而a younger son所表示的概念，卻是二兒子、三兒子等，直至小兒子。因此，為了確鑿起見，我把“小兒子”改為“長子下面的兒子”，雖然字面繁瑣一些，但概念清晰而嚴(yán)謹(jǐn)。
總之，譯文既要精確達(dá)意，又要自然流暢，不露生硬拗口之痕跡，令讀者喜聞樂見。

四、根除“文化失真”現(xiàn)象

我的翻譯觀中還有一個重要內(nèi)容，就是“文化傳真”。這是我上世紀(jì)九十年代提出的一個概念，認(rèn)為翻譯不僅要考慮語言的差異，還要密切注視文化的差異。語言可以轉(zhuǎn)換，甚至可以“歸化”，文化特色和屬性卻不宜改變，特別不宜“歸化”，一定要真實(shí)地傳達(dá)出來。長年來，我一直把“文化失真”視為翻譯之大忌。在此，容我先舉一個不屬修訂范疇的例子。第二卷第十一章，達(dá)西向伊麗莎白求婚，遭到伊麗莎白的嚴(yán)詞拒絕，說達(dá)西是the last man in the world whom I could ever be prevailed on to marry.我記得王科一先生是這樣翻譯的：“哪怕天下男人都死光了，我也不愿意嫁給你。”乍一看，我很贊賞這句話，可仔細(xì)一想，覺得不對勁，在西方社會，“死”是一個禁忌語，有身份、有素養(yǎng)的人是講不出口的，這句話嚴(yán)重?fù)p害了女主人公的形象。后來出版社再版王譯本時(shí)，修訂了譯者的原來譯法，去掉了原文中所沒有的“男人死光”一說，但改譯得過于生硬拗口，完全失去了原著的氣勢。我將之譯為：“哪怕我一輩子找不到男人，也休想讓我嫁給你。”既跟原文意蘊(yùn)契合，又不失原文的氣勢。
飲食是文化的一個重要因素。第一卷第二十一章，貝內(nèi)特太太表示，要用two full courses招待未來的女婿。中國的譯者因?yàn)椴涣私庥�國的飲食風(fēng)俗，基本按照漢語的風(fēng)俗來翻譯，將two full courses譯作“兩道大菜”“兩道正菜”等——我用的是前者。今年看了企鵝版讀本，我才醒悟過來，原來two full courses系指兩道齊全的套菜——在英國，一道全菜有一盤主菜，一兩盤副菜，再加上若干配菜。所以，我這次改成“全菜”可以說解決了“文化傳真”的問題。
我在翻譯奧斯丁的其他幾部小說中，多次遇到damn等禁忌語，有幾次根據(jù)英漢詞典的釋義譯成了“媽的”，后來研究了中西的禁忌語差異，意識到英國人從不用“媽的”來罵人，“媽的”純屬中國人的“國罵”，我便改成了“該死”“見鬼”等西方詛咒語——奧斯丁往往將damn寫成d--，我則寫成相應(yīng)的“該×”“見×”，并加上必要的腳注。
說到這里，我要特別提到我的一處修訂。第三卷第十四章，不可一世的德布爾夫人跑來恐嚇女主人公，走進(jìn)了貝內(nèi)特府上的“餐廳”。我當(dāng)初依據(jù)牛津版翻譯，接受了該版本編者的意見，認(rèn)為作者寫的“餐廳”是“疏忽”，便改為“起居室”，并加一腳注。這次參照企鵝版修訂，發(fā)現(xiàn)企鵝版依然用的是“餐廳”，作者沒有“疏忽”。我立即糾正了自己的錯誤，還奧斯丁一個“清白”。我如釋重負(fù)，原來《傲慢與偏見》一直是完美無瑕。
讀者可能會問：我還會繼續(xù)修訂《傲慢與偏見》嗎？我不敢擔(dān)保拙譯今后將一字不易，但是鑒于第八次修訂基本上解決了所存的遺留問題，我決定對《傲慢與偏見》的修訂到此為止，讓拙譯定格在這第八次的修訂版上。

孫致禮

二〇一七年七月十八日