《東北服飾文化》是以在東北地區(qū)歷史發(fā)展進(jìn)程中，各個(gè)階段各個(gè)民族在服飾上呈現(xiàn)的形態(tài)以及服飾背后所隱喻的文化內(nèi)涵為主要研究?jī)?nèi)容，以共同的人文經(jīng)濟(jì)地理?xiàng)l件和相近的自然地理環(huán)境為背景，以諸民族交匯融合的文化內(nèi)涵為紐帶，以各民族服飾在不同時(shí)期不同階段的發(fā)展形態(tài)為載體，探究在服飾文化的背后博大精深的歷史厚重感和深厚的文化資源，通過服飾管窺其他文化事項(xiàng)。

　　《東北服飾文化》中的東北地區(qū)地理范圍以當(dāng)下我國(guó)對(duì)于東北地區(qū)的行政區(qū)劃為主，即包括遼寧、吉林、黑龍江三省�！稏|北服飾文化》所涉及的民族是指世居在這片土地上的少數(shù)民族，按照新中國(guó)成立后認(rèn)定的少數(shù)民族名稱（即滿族、蒙古族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族、錫伯族、朝鮮族、回族）為線索，對(duì)每一個(gè)民族從“概說”“服飾溯源與現(xiàn)狀”“薩滿服飾”三個(gè)層面進(jìn)行闡述和研究，由古至今、由外及內(nèi)，對(duì)我國(guó)東北地區(qū)少數(shù)民族服飾進(jìn)行系統(tǒng)梳理。書中將結(jié)合考古資料、文獻(xiàn)資料以及田野調(diào)查資料，全方位、立體式開展對(duì)東北地區(qū)服飾文化的研究。
　　《東北服飾文化》以東北地區(qū)民族服飾為視角，一方面有助于我們加深對(duì)東北各民族服飾歷史發(fā)展、文化變遷及其相互之間影響的認(rèn)識(shí)；另一方面有助于為東北各民族之間的關(guān)系發(fā)展提供新的例證、新的研究視角，從而深化對(duì)東北民族服飾以及歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)，更深刻地理解中華民族“你中有我、我中有你”的關(guān)系格局。

　　廣義的文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化是在歷史上一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會(huì)精神生活形式的總和，包括能夠被傳承的一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)、生活方式、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。
　　地域文化是在一定自然地理范圍內(nèi)，經(jīng)過長(zhǎng)期歷史過程形成的，為當(dāng)?shù)厝嗣袼�熟知、所認(rèn)同，帶有地方文化符號(hào)特點(diǎn)的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化。其包括歷史遺存、文化形態(tài)、生產(chǎn)生活方式、社會(huì)習(xí)俗等諸方面。地域文化首先在于它具有明顯的地域性。由于地理環(huán)境不同、古代交通不便和行政區(qū)域的相對(duì)獨(dú)立性，各地的文化形態(tài)具有各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，從而使中華民族的文化呈現(xiàn)豐富多彩的多樣化。地域文化劃分的標(biāo)準(zhǔn)具有多重性，如以地理相對(duì)方位為標(biāo)準(zhǔn)劃分，則分為東方文化、西方文化、南方文化、北方文化、東北文化、西北文化等；如以地理環(huán)境特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)劃分，則分為黃河文化、長(zhǎng)江文化、珠江文化、松遼文化、運(yùn)河文化、大陸文化、高原文化、草原文化、綠洲文化、嶺南文化、海疆文化、長(zhǎng)城文化、絲路文化、紅山文化等；如以行政區(qū)劃或古國(guó)疆域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)劃分，則分為齊魯文化、中原文化、三秦文化、三晉文化、燕趙文化、關(guān)東文化、巴蜀文化、湖湘文化、荊楚文化、吳越文化、閩臺(tái)文化、八桂文化、黔貴文化、青藏文化、西域文化、徽文化、贛文化等。正因?yàn)橛胸S富多彩、獨(dú)具特色的地域文化，中華民族才擁有了光輝燦爛的優(yōu)秀文化，從而屹于世界民族之林。
　　中國(guó)地域文化研究的歷史非常悠久，特別是改革開放以來，隨著地域史研究和文化研究熱潮的興起，地域文化的研究也逐漸展開。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
　　一是成立了眾多地域文化研究的專門機(jī)構(gòu)。如燕趙文化研究中心（河北省社會(huì)科學(xué)院）、華夏文明研究中心（山西省委宣傳部）、晉學(xué)研究中心（山西師范大學(xué)）、西北民族研究中心（陜西師范大學(xué)）、西北少數(shù)民族研究中心（蘭州大學(xué)）、西夏學(xué)研究中心（寧夏大學(xué)）、草原文化研究所（內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院）、草原文化遺產(chǎn)研究中心（內(nèi)蒙古大學(xué)）、西域文化研究院（塔里木大學(xué)）、齊魯文化研究院（山東師范大學(xué)）、河南省河洛文化研究中心（河南省社會(huì)科學(xué)院）、殷商文化研究所（鄭州大學(xué)）、楚文化研究所（湖北省社會(huì)科學(xué)院）、荊楚文化研究中心（長(zhǎng)江大學(xué)、荊州博物館）、中國(guó)地域文化研究所（武漢大學(xué)）、湖湘文化研究中心（湖南省社會(huì)科學(xué)院）、湖南省湖湘文化研究基地（湖南大學(xué)岳麓書院）、徽學(xué)砑究中心（安徽大學(xué)）、江淮文化研究所（合肥學(xué)院）、贛鄱文化研究所（江西省社會(huì)科學(xué)院）、贛學(xué)研究院（南昌大學(xué)）、江南文化研究中心（浙江師范大學(xué)）、浙江省越文化研究中心（紹興文理學(xué)院）、嶺南文化研究中心（華南師范大學(xué)）、巴蜀文化研究中心（四川師范大學(xué)）、中國(guó)藏學(xué)研究所（四川大學(xué)）、茶馬古道文化研究所（云南大學(xué)）等。

　　曾慧，滿族，博士，大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院教授，*******博士后，碩士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事以滿族為主的東北民族服飾文化研究，出版專著《滿族服飾文化研究》（2010）、《中國(guó)民族服飾藝術(shù)圖典·滿族卷》（2017）2部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，主持***、省市各級(jí)各類科研項(xiàng)目30余項(xiàng)，獲得各級(jí)各類科研獎(jiǎng)項(xiàng)30余項(xiàng)�；I建了滿族服飾博物館，創(chuàng)建了滿族服飾文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌。

緒論

第一章 滿族服飾文化
一 滿族概說
二 滿族服飾溯源與現(xiàn)狀
三 滿族薩滿服飾

第二章 蒙古族服飾文化
一 蒙古族概說
二 蒙古族服飾溯源與現(xiàn)狀
三 蒙古族薩滿服飾

第三章 赫哲族服飾文化
一 赫哲族概說
二 赫哲族服飾溯源與現(xiàn)狀
三 赫哲族薩滿服飾

第四章 鄂倫春族服飾文化
一 鄂倫春族概說
二 鄂倫春族服飾溯源與現(xiàn)狀
三 鄂倫春族薩滿服飾

第五章 鄂溫克族服飾文化
一 鄂溫克族概說
二 鄂溫克族服飾溯源與現(xiàn)狀
三 鄂溫克族薩滿服飾

第六章 達(dá)斡爾族服飾文化
一 達(dá)斡爾族概說
二 達(dá)斡爾族服飾溯源與現(xiàn)狀
三 達(dá)斡爾族薩滿服飾

第七章 錫伯族服飾文化
一 錫伯族概說
二 錫伯族服飾溯源與現(xiàn)狀
三 錫伯族薩滿服飾

第八章 朝鮮族服飾文化
一 朝鮮族概說
二 朝鮮族服飾溯源與現(xiàn)狀
三 朝鮮族服裝材料

第九章 回族服飾文化
一 回族概說
二 回族服飾溯源與現(xiàn)狀
三 回族宗教服飾

第十章 東北服飾文化的特征
一 實(shí)用與審美的結(jié)合
二 符號(hào)與象征的統(tǒng)一
三 多元一體與文化自覺的融合
四 繼承與發(fā)展、創(chuàng)新與融合的再生

主要參考文獻(xiàn)
后記