出版說明
在眾多文學形式中，小說與傳記無疑是對比最為鮮明而同樣吸引讀者的兩種：小說虛構了一系列環(huán)境、人物和情節(jié)，每一部作品都為讀者帶來不同的文學體驗；傳記忠實地記錄了真實存在的人物的生平事跡，使讀者跟隨傳主的腳步經(jīng)歷別樣的人生。在卷帙浩繁的外國文學中，19—20世紀的法語文學為當時法國向世界文化與藝術中心的無限接近做出了不可磨滅的貢獻，同時也為后世的讀者留下了一筆珍貴的文化財富。本套書籍所選擇的作家—巴爾扎克與羅曼·羅蘭，即是談論法語小說和傳記時不可忽略的兩位巨匠。20世紀初，這兩位作家的作品先后傳入中國，經(jīng)由林紓、敬隱漁等早期翻譯家之手，初步被國人所知。而為這兩位作家的作品在中國廣泛傳播打下基礎的，則是著名的翻譯家、作家、藝術評論家傅雷先生。
傅雷早年留學法國巴黎大學學習藝術理論，這使他熟習法語文學作品的時代背景和文化語境；回國后在法新社擔任筆譯的工作經(jīng)歷，則是他翻譯生涯的開端。1935年，傅雷翻譯的首部羅曼·羅蘭著作《米開朗琪羅傳》（后與《貝多芬傳》《托爾斯泰傳》合稱《名人傳》）出版，其后他又翻譯了使羅曼·羅蘭獲得1915年諾貝爾文學獎的《約翰·克里斯朵夫》；1946年，傅雷首次翻譯巴爾扎克作品《亞爾培·薩伐龍》，直至去世前一年（1965年）仍致力于巴爾扎克作品的翻譯。可以說，對這兩位作家作品的翻譯貫穿傅雷整個文學翻譯歷程，也是傅雷“重神似不重形似”“譯文必須為純粹之中文”翻譯觀的體現(xiàn)。
本套書籍選取了傅雷翻譯的較有代表性的五部巴爾扎克作品和一部羅曼·羅蘭作品，在尊重譯者風格與時代風貌的基礎上修改錯訛之處，保留譯者為書中部分內(nèi)容所作注釋，并對書中所出現(xiàn)的部分人名、地名、時代等名詞進行加注，使讀者在閱讀中盡可能體會作品本真。本套書籍采取小開本，便于讀者收納及攜帶；選用柔軟護眼的瑞典輕型紙，為讀者帶來輕松愉悅的閱讀體驗。書中內(nèi)容若有錯漏之處，敬請讀者指正。

重譯本序
以效果而論，翻譯應當像臨畫一樣，所求的不在形似而在神似。以實際工作論，翻譯比臨畫更難。臨畫與原畫，素材相同（顏色，畫布，或紙或絹），法則相同（色彩學，解剖學，透視學）。譯本與原作，文字既不侔，規(guī)則又大異。各種文字各有特色，各有無可模仿的優(yōu)點，各有無法補救的缺陷，同時又各有不能侵犯的戒律。像英、法，英、德那樣接近的語言，尚且有許多難以互譯的地方；中西文字的扦格遠過于此，要求傳神達意，銖兩悉稱，自非死抓字典，按照原文句法拼湊堆砌所能濟事。
各國的翻譯文學，雖優(yōu)劣不一，但從無法文式的英國譯本，也沒有英文式的法國譯本。假如破壞本國文字的結構與特性，就能傳達異國文字的特性而獲致原作的精神，那么翻譯真是太容易了。不幸那種理論非但是刻舟求劍，而且結果是削足適履，兩敗俱傷。兩國文字詞類的不同，句法構造的不同，文法與習慣的不同，修辭格律的不同，俗語的不同，即反映民族思想方式的不同，感覺深淺的不同，觀點角度的不同，風俗傳統(tǒng)信仰的不同，社會背景的不同，表現(xiàn)方法的不同。以甲國文字傳達乙國文字所包涵的那些特點，必須像伯樂相馬，要“得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外”。而即使是最優(yōu)秀的譯文，其韻味較之原文仍不免過或不及。翻譯時只能盡量縮短這個距離，過則求其勿太過，不及則求其勿過于不及。
倘若認為譯文標準不應當如是平易，則不妨假定理想的譯文仿佛是原作者的中文寫作。那么原文的意義與精神，譯文的流暢與完整，都可以兼籌并顧，不至于再有以辭害意，或以意害辭的弊病了。
用這個尺度來衡量我的翻譯，當然是眼高手低，還沒有脫離學徒階段�！陡呃项^》初譯對原作意義雖無大誤，但對話生硬死板，文氣淤塞不暢，新文藝習氣既刮除未盡，節(jié)奏韻味也沒有照顧周到，更不必說作品的渾成了。這次以三閱月的功夫重譯一遍，幾經(jīng)改削，仍未滿意。藝術的境界無窮，個人的才能有限：心長力絀，唯有投筆興嘆而已。
譯者
一九五一年九月