《邊境壯寨新風(fēng)：云南省河口縣南溪鎮(zhèn)馬多依下寨經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展調(diào)查報告》：
　　《邊境壯寨新風(fēng)：云南省河口縣南溪鎮(zhèn)馬多依下寨經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展調(diào)查報告》是中國社科院中國邊疆史地研究中心“當(dāng)?shù)刂袊�邊疆·民族地區(qū)典型百村調(diào)查”項目的成果之一。
　　《邊境壯寨新風(fēng)：云南省河口縣南溪鎮(zhèn)馬多依下寨經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展調(diào)查報告》的調(diào)研對象云南省河口縣南溪鎮(zhèn)馬多依下寨是一個地處中越邊境的壯族聚居村，它在云南省邊疆地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中具有的典型性、代表性。
　　《邊境壯寨新風(fēng)：云南省河口縣南溪鎮(zhèn)馬多依下寨經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展調(diào)查報告》對馬多依下寨近60年的總體情況進(jìn)行回顧，反映了該村政治、經(jīng)濟(jì)、社會、民族、宗教、文化等方面的變遷，展現(xiàn)了邊疆壯族村寨的民族特色與全新風(fēng)貌，探討了邊疆地區(qū)農(nóng)民在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展過程中面臨的現(xiàn)實問題。
　　
　　《佤族家園：云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角鄉(xiāng)翁丁村調(diào)查報告》：
　　佤族是一個歷史悠久而又熱情豪放的民族；翁丁是一個位于阿佤山腹地的佤族村寨，至今仍保留著佤族原始民居建筑風(fēng)格和傳統(tǒng)文化，被譽為“中國最后一個原始部落”。
　　《佤族家園：云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角鄉(xiāng)翁丁村調(diào)查報告》作為調(diào)查報告，調(diào)查深入科學(xué)，資料豐富翔實，全面反映了翁丁的社會歷史發(fā)展風(fēng)貌，展示了改革開放以來其社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民安居樂業(yè)的基本景象。
　　
　　《翱翔中的拉祜族鄉(xiāng)：云南省臨滄市臨翔區(qū)南美拉祜族鄉(xiāng)調(diào)查報告》：
　　南美拉祜族鄉(xiāng)是臨滄市境內(nèi)拉祜族的主要聚居地，是云南拉祜族原始文化的主要發(fā)源地之一。由于此地所處位置較為封閉，拉祜族在歷史長河中創(chuàng)造的部分傳統(tǒng)文化至今仍得以保存。據(jù)其保存至今的語言、生活、服飾習(xí)俗以及口碑材料可知，他們是古代氏羌族群的后裔，在歷經(jīng)由北至南的歷史遷徙后開創(chuàng)了臨滄壩子，后因戰(zhàn)爭失利避難遷入今居住地。解放后，在政府扶貧助困工作下，南美拉祜族鄉(xiāng)的社會生產(chǎn)力得到了極大提升，村容村貌較之原樣發(fā)生了極大變化。然而，在惰性文化心理作祟、文化適應(yīng)性地下、文化自覺缺失綜合作用下，當(dāng)?shù)氐姆簇毨Чぷ饔龅搅酥T多問題。要從根源上解決貧困問題，文化反貧困之途不失為一條可行之策！
　　
　　《陸疆華僑農(nóng)場的興衰：云南省玉溪市元江縣青龍廠鎮(zhèn)華僑事務(wù)管理區(qū)紅新村調(diào)查報告》：
　　在收集資料和實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，采取以原甘莊華僑農(nóng)場為整體，紅新村為重點，總結(jié)半個世紀(jì)（1958－2008）云南省玉溪市元江縣青龍廠鎮(zhèn)華僑事務(wù)管理區(qū)（原甘莊華僑農(nóng)場）紅新村的政治、社會、經(jīng)濟(jì)、民族、宗教、文體衛(wèi)生等方面的變遷，突出其陸疆遷入型新僑鄉(xiāng)典型的多元文化和諧發(fā)展，歸難僑對中國社會與自然環(huán)境的調(diào)適過程，最后融入地方的特點，起到存史、資政、育人、團(tuán)結(jié)、和諧的作用；同時，它對探索和處理好陸疆農(nóng)墾農(nóng)場融入地方的改革，穩(wěn)定邊疆，鞏固國防，增強中華民族的凝聚力，有著重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

　　深入實際、開展國情調(diào)研，是中國社會科學(xué)院肩負(fù)的重要科研任務(wù)，也是中國社會科學(xué)院履行好黨中央、國務(wù)院賦予的“思想庫”、“智囊團(tuán)”職能的重要方式。中國邊疆省區(qū)占國土面積的60010以上，邊疆區(qū)情及當(dāng)?shù)氐拿褡迳鐣�調(diào)研（邊疆調(diào)研）是中國國情調(diào)研的重要組成部分。正如一位邊疆工作者所說：不了解少數(shù)民族，就不了解中華民族；不了解邊疆，就不了解中國。1983年中國社會科學(xué)院中國邊疆史地研究中心建立后，特別是1990年以來，一直將邊疆調(diào)研作為學(xué)科研究的重點之一。
　　2004年，中國邊疆史地研究中心承擔(dān)國家社科基金特別項目“新疆歷史與現(xiàn)狀綜合研究”（簡稱“新疆項目”）。2006年，中國邊疆史地研究中心牽頭，立項開展“當(dāng)代中國邊疆·民族地區(qū)典型百村調(diào)查”（簡稱“百村調(diào)查”），作為此特別項目的子課題�！鞍俅逭{(diào)查”以新疆為重點，在全國新疆、西藏、內(nèi)蒙古、寧夏、廣西五個民族自治區(qū)和云南、吉林、黑龍江三省基層地區(qū)同時開展，共調(diào)查100個邊疆基層村落。調(diào)查工作在“新疆項目”領(lǐng)導(dǎo)小組和專家委員會指導(dǎo)下，由“百村調(diào)查”專家委員會暨編委會組織實施。在中國邊疆史地研究中心主持?jǐn)M定的調(diào)查大綱框架下，發(fā)揮每個省區(qū)的優(yōu)勢，體現(xiàn)各自的特色。
　　本項目的實施得到了邊疆地區(qū)各級地方黨政部門的支持。首先，調(diào)查工作注意與地方黨政部門的相關(guān)工作銜接、聽取意見，在實施調(diào)查之前，主動向各級黨政部門匯報情況，聽取指示和意見。其次，調(diào)查組主動讓各級黨政部門了解調(diào)研的全過程，在調(diào)研過程中出現(xiàn)問題時及時向相關(guān)黨政部門請示。再次，調(diào)研階段成果和最終成果的副本同時提供地方黨政部門參考。
　　“百村調(diào)查”的調(diào)研主題是：改革開放30年來中國邊疆基層村落的民族社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀。具體內(nèi)容包括：鄉(xiāng)村概況、基層組織、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會生活、民族、宗教、文教衛(wèi)生、民俗風(fēng)情等。項目調(diào)研的時間是：2007-2008年（資料下限至2007年底或適當(dāng)延長）。

　　黃禾雨，瑤族，云南大學(xué)歷史學(xué)博士研究生。主要從事中國邊疆學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)研究。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上公開發(fā)表論文10余篇。
　　
　　吳喜，彝族，博士，三級警督，云南警官學(xué)院副教授。主要從事中國西南邊疆發(fā)展戰(zhàn)略、東南亞民族文化、西南地區(qū)地緣政治關(guān)系研究。在《貴州民族研究》、《國外社會科學(xué)》等刊物上發(fā)表論文20余篇，參編著作1部。
　　
　　何作慶，彝族，教授，現(xiàn)供職于紅河學(xué)院人文學(xué)院，主要從事中國近現(xiàn)代史和邊疆民族社會研究。出版?zhèn)�人學(xué)術(shù)專著1部，主編4部，先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。

《邊境壯寨新風(fēng)——云南省河口縣南溪鎮(zhèn)馬多依下寨經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展調(diào)查報告》：
序言

第一章 概述
第一節(jié) 概況
第二節(jié) 歷史沿革

第二章 政權(quán)組織
第一節(jié) 基層黨組織
第二節(jié) 基層行政組織

第三章 新農(nóng)村建設(shè)
第一節(jié) 新農(nóng)村建設(shè)
第二節(jié) 活動建設(shè)
第三節(jié) 社會治安綜合治理

第四章 社會經(jīng)濟(jì)
第一節(jié) 主要經(jīng)濟(jì)門類
第二節(jié) 現(xiàn)代科技農(nóng)業(yè)
第三節(jié) 生態(tài)環(huán)境保護(hù)

第五章 風(fēng)俗習(xí)尚
第一節(jié) 社會風(fēng)俗
第二節(jié) 婚嫁喪葬
第三節(jié) 宗教信仰

第六章 教育衛(wèi)生
第一節(jié) 教育
第二節(jié) 醫(yī)療衛(wèi)生
參考文獻(xiàn)
后記

《佤族家園——云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角鄉(xiāng)翁丁村調(diào)查報告》：
序言

第一章 概況
第一節(jié) 滄源佤族自治縣及勐角鄉(xiāng)概況
第二節(jié) 翁丁村歷史沿革與行政區(qū)劃

第二章 政權(quán)組織
第一節(jié) 基層組織
第二節(jié) 選舉
第三節(jié) 村規(guī)民約及財務(wù)制度
第四節(jié) 社會治安

第三章 經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第一節(jié) 滄源縣及勐角鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況
第二節(jié) 翁丁村經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況
第三節(jié) 耕作農(nóng)具與生產(chǎn)方式
第四節(jié) 新農(nóng)村建設(shè)

第四章 旅游業(yè)
第一節(jié) 旅游業(yè)開發(fā)
第二節(jié) 問題與對策

第五章 文教衛(wèi)生體育
第一節(jié) 民間文學(xué)
第二節(jié) 民間藝術(shù)
第三節(jié) 教育事業(yè)
第四節(jié) 醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)
第五節(jié) 民間傳統(tǒng)體育項目

第六章 婚姻家庭
第一節(jié) 婚喪習(xí)俗
第二節(jié) 家庭構(gòu)成
第三節(jié) 傳統(tǒng)節(jié)日

第七章 民族與宗教
第一節(jié) 佤族
第二節(jié) 宗教信仰

附錄
后記

《翱翔中的拉祜族鄉(xiāng)——云南省臨滄市臨翔區(qū)南美拉祜族鄉(xiāng)調(diào)查報告》
《陸疆華僑農(nóng)場的興衰——云南省玉溪市元江縣青龍廠鎮(zhèn)華僑事務(wù)管理區(qū)紅新村調(diào)查報告》