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本書是從傳播學(xué)角度研究身體。全面考察人體的交流系統(tǒng)，身體傳播的特征，身體傳播的三種主要方式，身體傳播的主要形態(tài)，身體與傳播媒體的關(guān)系等。目前在國內(nèi)（大陸）尚沒有此類書籍出版。
創(chuàng)新之處
學(xué)界的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”和“圖像轉(zhuǎn)向”都是向信息和傳播轉(zhuǎn)向，身體轉(zhuǎn)向有明顯的傳播意涵。
傳播是生命的存在方式，傳播學(xué)研究需要回到身體這個原點。
人體是天然的、高級的、綜合的傳播媒體，人全面具備“傳播五要素”。人是活媒體、移動媒體，人體攜帶著“能力信息密碼”。人體是綜合的文化載體和導(dǎo)體。身體與媒介同一，交流、交往和傳播永遠不能把身體排除在外。傳播學(xué)者普遍忽略了人體這個天然、高級和重要的媒體。傳播一直被身體所限定，人的感知、傳播方式?jīng)Q定了他（她）的存在方式。
從身體交往、交流角度闡釋性愛，可以發(fā)現(xiàn)性活動也是交往和傳播。
身體美只能通過身體來展示和傳播。
人的一生都在用身體“敘事”或者“講故事”，這是真正意義的身體敘事。其實，用“敘”和“講”都是不準確的，身體在“做”、在“行”，事都是做出來的，干出來的，而不是敘出來的、講出來的。身體敘事本是身體傳播的一種途徑和方式。
為了研究和理論開拓的需要，筆者提出了兩個新術(shù)語：
如果從社會功能和綜合功能（包括生理功能）角度看，身體還有一個系統(tǒng)，這就是交流系統(tǒng)。人體交流系統(tǒng)的高度發(fā)達，是人區(qū)別于動物的重要特征。
筆者提出了身體接觸式傳播這一術(shù)語。身體接觸式傳播是指身體與實體信息源的直接接觸，而非與傳播媒體的接觸。沒有身體接觸式傳播，觸覺信息就無從談起。

導(dǎo)　　讀

把握理論框架對于從整體上理解一本理論著作很有必要。本書初步構(gòu)筑了身體傳播研究的理論框架。這個框架包括三大部分：身體傳播概論、身體傳播構(gòu)成論、身體傳播關(guān)系論。這三大部分的具體內(nèi)容如下。
讀學(xué)術(shù)著作就要找其中有理論價值、有啟發(fā)意義的原創(chuàng)之處，本書有新意的觀點和見解如下。
學(xué)界的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”和“圖像轉(zhuǎn)向”都是向信息和傳播轉(zhuǎn)向，身體轉(zhuǎn)向有明顯的傳播意涵。
“身”與“體”在漢語言文字中具有本體地位。
傳播是生命的存在方式，傳播學(xué)研究需要回到身體這個原點。
人體是天然的、最高級的、最綜合的傳播媒體，人全面具備“傳播五要素”。人是有機活媒體、移動媒體，人作為傳播媒體具有能動性。人體是綜合的文化載體和導(dǎo)體。身體與媒介同一，交流、交往和傳播永遠不能把身體排除在外。傳播學(xué)者普遍忽略了人體這個最天然、最高級和最重要的媒體。傳播一直被身體所限定，人的感知、傳播方式?jīng)Q定了他（她）的存在方式。
從身體交往、交流角度闡釋性愛，可以發(fā)現(xiàn)性活動也是交往和傳播。
身體美只能通過身體來展示和傳播，身體美具有交往性。
人的一生都在用身體“敘事”或者“講故事”，這是真正意義的身體敘事。其實，用“敘”和“講”都是不準確的，身體在“做”、在“行”，事都是做出來的、干出來的，而不是敘出來的、講出來的。身體敘事本是身體傳播的一種途徑和方式。
為了研究和理論開拓的需要，筆者提出了如下新術(shù)語。
如果從社會功能和綜合功能（包括生理功能）角度看，身體還有一個系統(tǒng)，這就是交流系統(tǒng)。人體交流系統(tǒng)的高度發(fā)達，是人區(qū)別于其他動物的最重要特征。
筆者提出了“身體接觸式傳播”這一術(shù)語。身體接觸式傳播是指身體與實體信息源的直接接觸，而非與傳播媒體的接觸并在與傳播媒體接觸中獲得符碼信息。顯然，觸覺信息來源于身體接觸式傳播過程中。沒有身體接觸式傳播，觸覺信息就無從談起。
理論著作最好具有關(guān)注現(xiàn)實的品格，關(guān)注......

趙建國，男，1956年生。河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院、傳媒研究所教授，河南大學(xué)學(xué)術(shù)委員會人文學(xué)部委員。
已出版學(xué)術(shù)著作《哲學(xué)與傳播學(xué)的雙重觀照》、《經(jīng)濟活動傳播論》、《旅游傳播論》、《人的遷移與傳播》、《信仰及其傳播》、《實體信息傳播：改變我們關(guān)于信息和傳播的觀念》、《中國式關(guān)系批判》、《新聞、文學(xué)、歷史的交匯地帶》、《趙樹理、孫犁比較研究》、《情感智商與成才》十部，主編教材《傳播學(xué)教程》一部。
論文《電視�。鹤畲笙薅鹊亟咏睢�、《果戈理的<鼻子>和馮驥才的<三寸金蓮>》、《新時期抗戰(zhàn)題材電影的現(xiàn)代觀念》、《鐵凝文學(xué)創(chuàng)作二十年》、《對情感智商的理論回應(yīng)》、《編輯策劃對學(xué)術(shù)研究的負面影響》、《論學(xué)術(shù)文摘期刊的獨特傳播功能》被中國人民大學(xué)書報資料中心報刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。
《新聞、文學(xué)、歷史相互關(guān)系概論》、《旅游傳播論》和《人的遷移與傳播》分別獲河南省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎二等獎。《哲學(xué)與傳播學(xué)的雙重觀照》獲河南省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎三等獎�！度说倪w移與傳播》、《新聞文學(xué)歷史的交匯地帶》分別獲河南省教育廳人文社會科學(xué)優(yōu)秀研究成果特等獎�！缎叛黾捌鋫鞑ァ帆@河南省教育廳人文社會科學(xué)優(yōu)秀研究成果一等獎�！肚楦兄巧膛c成才》獲河南省首屆科普優(yōu)秀成果獎二等獎�！囤w樹理、孫犁比較研究》獲河南省教學(xué)優(yōu)秀成果一等獎。

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