“養(yǎng)生”是中國(guó)人的發(fā)明，出自《管子》。而把中國(guó)養(yǎng)生文化發(fā)展是中國(guó)儒釋道文化的一個(gè)重要組成——道家文化。本書分四個(gè)部分：一是求學(xué)與探索；二是學(xué)術(shù)思想與辨治經(jīng)驗(yàn)；三是醫(yī)案精選；四是養(yǎng)生保健與醫(yī)德修養(yǎng)。四個(gè)部分體現(xiàn)了中醫(yī)養(yǎng)生保健、唐宋教授的學(xué)術(shù)思想和辨治經(jīng)驗(yàn)。如治療脾胃病、肝膽病、心腦病、肺病、腎病、內(nèi)科疑難病和婦科病的經(jīng)驗(yàn)等，意在拋磚引玉，學(xué)習(xí)借鑒唐宋教授的診療思路和方法，提高中醫(yī)治療內(nèi)科、婦科病臨床療效的途徑。本書內(nèi)容翔實(shí)，可讀性強(qiáng)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，有較高的臨床應(yīng)用價(jià)，是中醫(yī)臨床和教學(xué)工作者不可多得的一本重要參考書。中醫(yī)之理，源出周室，窮天人之際，究五行之變，載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠中華生命學(xué)之基。其文上終天氣，下畢地紀(jì)，意在為后世子孫昭示陰陽(yáng)變化之理，上以治民，下以治身，遠(yuǎn)離疾苦。至漢代仲景感傷寒之肆虐，傷橫夭之莫救，領(lǐng)《內(nèi)經(jīng)》之意，博采眾方，做《傷寒雜病論》，從此立以草藥治病之圭臬，被后世醫(yī)家尊為方數(shù)之祖，其功大矣。今時(shí)之人，重有形之質(zhì)輕無(wú)形之變，不知萬(wàn)事皆有前呈后啟之理，重已病輕未病，致中醫(yī)源流不顯，萬(wàn)千疾病肆虐于世，身為醫(yī)家，舉目難見(jiàn)壽終正寢之人，百姓愁苦之狀不下于建安紀(jì)年，今不鄙淺陋，研讀《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》，書寫中醫(yī)方術(shù)之理，做《中醫(yī)密碼》以求引玉，共承華夏醫(yī)學(xué)之魂。