當(dāng)代中國需要什么樣的休閑研究？
　　——序《中國休閑發(fā)展年度報告2012—2013》
　　旅游和休閑的指向雖然有所不同，但是無論在內(nèi)涵還是在外延上都有交叉。旅游是從空間意義上說的，人們只有經(jīng)由空間移動并離開慣常環(huán)境，才有可能進入旅游的情境，并主要體現(xiàn)在目的地的各種短期活動中，包括但不限于休閑旅游、修學(xué)旅游和會議獎勵旅游。休閑則是一個時間的概念，它是居民在工作時間、家務(wù)勞動時間和生理時間之外進行的消遣性活動，它可以在慣常環(huán)境中進行，也可以在非慣常環(huán)境中進行；可能是短期的行為，也可能是長期的習(xí)慣。從現(xiàn)實來看，大部分傳統(tǒng)的旅游活動可以包含在休閑范疇內(nèi)，畢竟旅游活動的進行需要有充裕的休閑時間作為保障。休閑生活要以促進旅游消費，特別是對于都市旅游來說，市民的休閑場所和生活方式也構(gòu)成了自然和歷史之外的第三類旅游資源。正是由于旅游與休閑在理論和實踐兩個方面相互依托、相互促進的緊密聯(lián)系，也由于國家旅游局負有“指導(dǎo)國民休閑”的法定職責(zé)，中國旅游研究院從成立之日的那一天起就把休閑作為學(xué)科建設(shè)的戰(zhàn)略方向，并集中以區(qū)域所為主的學(xué)術(shù)資源對國民休閑的供求規(guī)模、行為特征和發(fā)展趨勢進行跟蹤研究。
　　在進行具體的休閑理論和應(yīng)用研究之前，可能需要我們先明確幾個問題：誰的休閑？什么樣的休閑？為休閑做些什么？
　　誰的休閑？也可以說我們的研究視角問題。休閑自古有之，在炎炎烈日下，農(nóng)民在田地里辛苦，公子王孫也可以搖著扇子吟田園詩；路邊有凍死者，朱門里也還會在紅泥的小火爐邊品味綠蟻新焙的美酒；數(shù)以億計的農(nóng)民工為謀一份糊口的工作，而恨不得除了春節(jié)都要工作，可是在體制內(nèi)的公職人員和管理者已經(jīng)在想著何時一周能夠休息三天，每天工作六小時的休閑夢想了。如果不能把國民大眾的休閑作為我們的研究對象，不能把身邊的父老兄弟的日常生活和階段性的休閑訴求作為我們的研究對象，那么我們無法承受得起學(xué)術(shù)倫理的考問，也無法在世界范圍內(nèi)與休閑文明對話，更無法制定經(jīng)得起民意和歷史檢驗的休閑政策。
　　什么樣的休閑？則是研究對象的問題。如果說旅游有時間、收入和社會評價的約束的話，廣義的休閑則是老百姓與生俱來、不可或缺的日常行為。過去的富貴人家聽?wèi)蚴情e時的樂子，一畝地、兩頭牛就很滿足的農(nóng)民也會有“老婆孩子熱炕頭”的快樂時光；鄉(xiāng)下的孩子沒有幼兒園上，就那兒坐在高高的谷堆旁邊，也會聽著媽媽講那些過去的故事而入迷。所以休閑無關(guān)富有和貧窮，在大劇院聽歌劇是休閑，田間炕頭的“二人轉(zhuǎn)”就不是休閑？在iPad上玩“植物大戰(zhàn)僵尸”是休閑，在村邊的樹上掏喜鵲窩就不是休閑？我看不是這樣吧。休閑甚至與時間的長短也沒有必然的聯(lián)系，休一個月的長假可以出國旅游，休息幾個小時也可以逛逛街的。事實上，人們在從事完日常工作、家務(wù)勞動等以后，都會或多或少地留有一些休閑時間。問題是這些休閑時間有多長，在這些休閑時間干什么，全體國民休閑時間和休閑活動的最大公約數(shù)是什么，很關(guān)鍵。這些指標(biāo)直接影響著國民大眾的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，我們得從國家和地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展條件出發(fā)，在科學(xué)評價國民休閑的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，切實提出符合國情的階段性休閑目標(biāo)、休閑內(nèi)容和休閑要素來。這需要學(xué)術(shù)群體的科學(xué)研究能力，包括問題的提煉、數(shù)據(jù)的獲得與整理、觀點的抽象與文字或者語言的表達能力，最重要的是能不能夠切實從中國的休閑現(xiàn)狀出發(fā)。我們動不動就基于“扎根理論”嗎？“根”在哪里？就在休閑研究的具體對象中，就在國民休閑的現(xiàn)實環(huán)境中。
　　還有，為了國民大眾的休閑需要做些什么？說實在的話，學(xué)者能夠做的工作有限。這個問題主要是針對政府和企業(yè)說的，政府要為國民體閑創(chuàng)造好的經(jīng)濟基礎(chǔ)和公共服務(wù)條件，企業(yè)要提供老百姓消費得起的休閑項目，以及公平、誠信、真誠的商業(yè)服務(wù)。前段時間我去了克拉瑪依市調(diào)研，當(dāng)?shù)氐男蓍e環(huán)境和市民的休閑生活給我留下很深的印象。政府提供了開放公園、體育健身、互連互通的圖書館網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)養(yǎng)老中心等大量的休閑設(shè)施，還有公共廁所、安全保衛(wèi)等公共服務(wù)，這些都是免費的。居民在自己小區(qū)內(nèi)就可以免費打球、健身、接受教練指導(dǎo)和心理咨詢等，社區(qū)圖書館提供了豐富的書刊雜志等，居民的休閑生活過得十分充實。相比之下，我國很多城市在規(guī)劃建設(shè)過程中，缺乏休閑服務(wù)和設(shè)施的合理配套，有時居民在小區(qū)周邊散步遛彎都不方便，更不用說進行體育健身、文化娛樂等休閑活動了。很多農(nóng)村地區(qū)缺乏必要的休閑設(shè)施，有的農(nóng)村晚上甚至沒有路燈，這樣雖然農(nóng)村居民在農(nóng)閑時節(jié)有大量的休閑時間，也只能在室內(nèi)進行打牌、看電視、聊天等休閑活動。如果說旅游發(fā)展的指向是打造游客和居民共享的生活空間，那么休閑則必須首先是面向本地居民的。政府和產(chǎn)業(yè)界的每一份努力，學(xué)者都應(yīng)當(dāng)看得見，給予及時的評價，并提出建設(shè)性的意見與建議。
　　2013年國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《國民旅游休閑綱要（2013—2020年）》，標(biāo)志著休閑發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略，由國家主導(dǎo)的國民休閑已經(jīng)啟動，中國13億多人口的休閑意識開始覺醒，即將跨入國民休閑時代。我們所倡導(dǎo)的休閑，肯定不是少數(shù)精英階層所服務(wù)的休閑，而是為國民大眾所共享、真正體現(xiàn)人民群眾主體意識的休閑，發(fā)展休閑的最終目的是提高廣大老百姓的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。由是出發(fā)，休閑設(shè)施建設(shè)不僅僅是指高爾夫球場、私人會所，更應(yīng)當(dāng)是普通的體育公園、運動場館、社區(qū)圖書館。甚至在廣大的西部農(nóng)村地區(qū)，一個夜晚擁有照明設(shè)施的操場就能讓農(nóng)村居民的休閑生活豐富起來。在發(fā)展休閑的過程中，也不能僅僅依靠政府建設(shè)公共服務(wù)設(shè)施，更應(yīng)該注意營造商業(yè)性的休閑環(huán)境，引導(dǎo)各種類型的休閑企業(yè)投入到為居民休閑服務(wù)中去。我們所要發(fā)展的休閑，應(yīng)當(dāng)以發(fā)達國家的休閑生活狀態(tài)為導(dǎo)向，但又與中國的經(jīng)濟發(fā)展階段相適應(yīng)，能夠真正體現(xiàn)出中國居民的生活習(xí)慣和價值訴求，將休閑作為弘揚民族文化傳統(tǒng)的重要載體。
　　中國旅游研究院開展休閑研究工作，既是呼應(yīng)國民休閑的現(xiàn)實要求，也是一家學(xué)術(shù)機構(gòu)理論建設(shè)的需要。在研究院學(xué)科建設(shè)綱要的統(tǒng)領(lǐng)下，經(jīng)過兩年多的努力，依托區(qū)域所的休閑研究平臺初步搭建了起來，曉龍博士及其專業(yè)團隊的水平也在穩(wěn)步提高，開始形成了休閑研究的學(xué)術(shù)自覺。衷心希望青年學(xué)者群體在未來的研究過程中，真正做到從普通城鄉(xiāng)居民的現(xiàn)實休閑需求出發(fā)，從休閑產(chǎn)業(yè)的商業(yè)實踐和各地政府的公共服務(wù)實踐出發(fā)，以更加堅定的學(xué)術(shù)自覺，為構(gòu)建中國特色的休閑理論體系而做出這一代學(xué)人應(yīng)有的貢獻。
　　中國旅游研究院院長、教授、博士生導(dǎo)師2013年9月3日
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