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在當(dāng)代中國，社會改革不斷推動著社會轉(zhuǎn)型的提速，生活本身、社會實踐活動的方方面面活動方式、交往方式等等，都經(jīng)歷了急劇變遷，目前也走進了一個新的轉(zhuǎn)折期。這個偉大的、充滿生機的、既取得前所未有社會進步又付出沉重社會代價的過程，使我們能夠從經(jīng)驗上更直接地體驗到“社會實踐的結(jié)構(gòu)性巨變”和它具有的兩種力量，體驗到社會矛盾多發(fā)期活躍期的必然性、體驗到構(gòu)建和諧社會的艱巨性。面對這樣一個快速轉(zhuǎn)型的中國當(dāng)代社會，中國社會學(xué)必須以建設(shè)性反思批判精神，全面認識和把握中國社會正負兩面，正確引導(dǎo)社會心態(tài)和社會思潮，積極地參與社會各個層次各個層面的制度創(chuàng)新，從而在改革發(fā)展和穩(wěn)定中最大限度地推進社會進步，并把社會代價減少到最低限度。為此作者在本書中分三個部分對于中國社會轉(zhuǎn)型與社區(qū)制度創(chuàng)新進行了闡述：實踐結(jié)構(gòu)論及其兩維視野；新型社會主義的特點及其在基層制度創(chuàng)新中的實踐；對新布達佩斯學(xué)派狹義轉(zhuǎn)型論的學(xué)術(shù)剖析。

　　所謂“建設(shè)性反思批判精神”，是指我們社會學(xué)對社會現(xiàn)象的分析研究要有這樣一種精神或態(tài)度，即通過反思批判這樣一種理性思維活動，實事求是地肯定該肯定的東西，否定該否定的東西，并根據(jù)這種分析提出積極的建設(shè)性的改進意見和方案，以增促社會進步，減少社會代價。這種建設(shè)性的反思批判精神，是肯定和否定的辯證統(tǒng)一，它既不贊同“否定一切”的顛覆性或毀滅性的變味批判，又不贊同“肯定一切”的毫無反思批判的盲從態(tài)度。這里，反思和批判并用，是想強調(diào)兩者的某種相對區(qū)別，反思主要是對我們?nèi)撕腿祟愖约旱姆此肌z討；批判主要是對社會現(xiàn)實的批判、審視。人和人類、社會現(xiàn)實，既有真善美的一面，又有假惡丑的一面，需要通過反思批判，來發(fā)揚光大前者，抑制減縮后者。
　　我選擇《建設(shè)性反思批判精神與中國社會學(xué)美好明天》作為主題發(fā)言的題目，是因為我越來越認識到，建設(shè)性反思批判精神，對全面正確地認識和把握復(fù)雜的中國社會的重要性；對推進中國社會學(xué)自身健康發(fā)展的重要性；對缺乏人生經(jīng)驗和社會經(jīng)驗的青年社會學(xué)子茁壯成長和成就事業(yè)的重要性。同時，選擇這個題目，還與我們最近研究19世紀、20世紀和新世紀的學(xué)術(shù)趨勢有關(guān)。因此，我想簡要地講下面三個問題：
　　一、建設(shè)性反思批判精神與三個世紀學(xué)術(shù)趨勢啟示；
　　二、建設(shè)性反思批判精神與全面把握中國現(xiàn)實社會；
　　三、建設(shè)性反思批判精神與中國社會學(xué)的健康發(fā)展。

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