《中國歷史文化散論》為專家、大家以深厚的學養(yǎng)為基礎,為普通讀者寫的一本圖書,深入淺出,表述生動,既含有深刻的見解,又和生活、社會緊密聯(lián)系,為普通讀者樂于閱讀!吨袊鴼v史文化散論》一書堪稱為研究中國歷史的優(yōu)秀之作,作者是北京師范大學的著名教授瞿林東。瞿林東作為研究中國歷史方面的領頭人,在史學研究和中國傳統(tǒng)文化方面有著很深的造詣和極高的建樹。曾出版各種史學著作十余種,論文200余篇!吨袊鴼v史文化散論》分為上下兩篇,內(nèi)容廣博,語言精湛,資料翔實,論點確鑿。作者將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的價值觀點緊密相連,圍繞著尊重傳統(tǒng)和銳意創(chuàng)新這一辯證統(tǒng)一的關節(jié)點,展開了自己對于諸多史學內(nèi)容的探討。闡述了在經(jīng)濟全球化的時代,人們應以海納百川的精神吸收一切有利于自身發(fā)展的成果,去粗存精,去偽存真,用揚棄的態(tài)度去面對歷史,指引現(xiàn)在。
中華文化的歷史積累和優(yōu)良傳統(tǒng)具有強大的生命力,必將在經(jīng)濟全球化過程中得到新的發(fā)展。這首先是因為中華文化有深厚的根基。所謂根深葉茂,這是自然之理,也是文化之理。中華文化有五千年左右的歷史,其各個方面的創(chuàng)造和成就,已成為人類文明史的重要部分。隨著世界各國間文化交往的日益發(fā)展,中華文化將比以往任何時代更加受到世界的了解和重視,中華文化的民族特點和個性也會受到各國人民的理解和尊重。
中國歷史,悠久,厚重;中國文化,豐富,燦爛。中國各族人民共同創(chuàng)造了中國歷史文化,中國歷史文化又反轉(zhuǎn)過來哺育著世世代代各族人民,如此螺旋般地前進,形成生生不息的、連續(xù)發(fā)展的偉大機制。這個機制蘊含著多民族歷史文化認同的深刻意識,蘊含著“彰往察來”的啟示意義和“自強不息”的進取精神。一言以蔽之,中國歷史文化是中國各族人民生存、發(fā)展的土壤,是中華民族共有的精神家園。
幾十年來,尤其是近三十年來,我致力于中國史學史的學習和研究,逐步對中國史學有了更多、更深的認識。當然,在學習和研究中國史學的過程中,不能脫離對于中國歷史的認識,同樣也不能不涉及對于中國文化的理解。這些認識和理解,一方面大多包含在我關于中國史學的歷史和理論的論述之中,另一方面也形成了一些零篇短簡。二者相輔相成,互相啟迪,往往又不斷激發(fā)起我尋求新知的欲望和不斷上進的要求。唯其如此,不免敝帚自珍,今不揣谫陋將這些零篇短簡編為一冊,獻給讀者。
本書所收入的一些文章,或讀書所得,有感而發(fā);或因?qū)W術活動的需要,命題作文。它們之間并無“系統(tǒng)”可言,但卻也有一種內(nèi)在聯(lián)系。編入上篇的,謂之“歷史與啟示”,是從對歷史的認識中得到的一些教益;編入下篇的,謂之“文化與精神”,是講的思想上的收獲。我對于中國歷史文化的點點滴滴的認識,不過滄海一粟罷了。如果它們能夠給讀者一點啟發(fā),進而能夠引起一些共鳴,那就是對我的極大鼓勵!
十幾年前,我曾經(jīng)出版一本論集《中國史學散論》(湖南教育出版社199Z年版),本書取名《中國歷史文化散論》,聊以作為前者的姊妹篇吧。
我感謝重慶出版集團給我這樣一個寶貴的機會,使這本小書得以面世。但從“高地文叢”來說,我又不免惶恐起來:“高地”未曾登臨,何以答人所“問”!反之,我倒是真誠地期待著讀者的批評、指正。
瞿林東,1964年畢業(yè)于北京師范大學歷史系本科,1967年以中國史學史專業(yè)研究生畢業(yè)于該系,F(xiàn)為北京師范大學歷史學院史學研究所教授、博士生導師,北京師范大學史學理論與史學史研究中心主任,教育部社會科學委員會委員,主要從事史學理論與中國史學史研究,著有《唐代史學論稿》、《中國史學散論》、《中國古代史學批評縱橫》、《史學的沉思》、《杜佑評傳》、《史學與史學評論》、《史學志》、《中國史學史綱》、《中國史學的理論遺產(chǎn)》、《中國簡明史學史》、《中國史學通論》、六卷本《中國史學史》魏晉南北朝隋唐卷、《史學導論》(合著)等書,主編《歷史·現(xiàn)實·人生系列》(七種)、《20世紀中國史學研究系列》、《中華大典·歷史典·史學理論與史學史分典》、《史學理論與史學史學刊》(年刊)。撰有《中國史學的遺產(chǎn)、傳統(tǒng)和當前發(fā)展趨勢》、《略論中國古代歷史理論的特點》、《論中國馬克思主義史學的史學觀》等論文、評論200余篇。
序
上編 歷史與啟示
西周漢唐之盛與總結(jié)歷史經(jīng)驗
司馬遷怎樣總結(jié)秦漢之際的歷史經(jīng)驗
精于學而廉于政——讀《后漢書·儒林傳》札記
魏收和《魏書》的風波
力主“匡正時弊”的李諤
唐太宗:一代明君的業(yè)績與悲劇
“貞觀之治”與《貞觀政要》——說說書與天下的辯證法
“以富國安人之術為己任”——史學家杜佑二三事
文明的頌歌
東林書院:學子與社會
想起了顧炎武
阮元和歷史文獻學
深沉的民族覺醒意識——19世紀四五十年代的邊疆史地研究
史學家的河山之戀
運河:歷史的價值和現(xiàn)實的意義——評史念海教授《中國的運河》
關于評價歷史人物的是是非非
決策漫談
下編 文化與精神
黃帝文化精神與統(tǒng)一多民族國家的歷史
炎帝傳說的歷史意義
楚人重史與長江文化
史學傳統(tǒng)與人文精神
傳統(tǒng)史學與人生修養(yǎng)
史學名著與人文修養(yǎng)——關于史學遺產(chǎn)和民族精神及民族風格的思考
史學與大眾文化
永久的青春——談談中國古代史學名著的魅力
中國史書的特點
關于歷史文學的札記
說“野史”
說風俗
三個西方學者和中國傳統(tǒng)史學
經(jīng)濟全球化形勢下的文化抉擇
附錄:關于文化的民族性與世界性——訪北京師范大學教授瞿林東