《回歸生活：哲學(xué)閑思錄》是一本老年人寫(xiě)的哲學(xué)隨筆。對(duì)哲學(xué)思考來(lái)說(shuō)，體力不是主要的。哲學(xué)家的優(yōu)勢(shì)是不怕老，只要頭腦還能轉(zhuǎn)動(dòng)，越老越能有所思、有所悟。哲學(xué)離不開(kāi)生活。老年人去曰苦多，但年老沒(méi)有功名利祿之心的干擾，沒(méi)有不必要的應(yīng)酬，比起終日浮躁不安的年輕人，思考和寫(xiě)作的時(shí)間要多得多，故名《哲學(xué)閑思錄》西賽羅《論老年》對(duì)我鼓勵(lì)極大，使我有勇氣繼續(xù)不斷地思考、敲電腦。老年人的視角，不同于年輕人。從《回歸生活（哲學(xué)閑思錄）》中讀者可以看到一個(gè)老年人對(duì)暮年、人生、生命、哲學(xué)的種種看法。
陳先達(dá)，江西鄱陽(yáng)人。生于1930年12月30日。1953年復(fù)旦大學(xué)歷史系畢業(yè)，分配到中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義研究班哲學(xué)分班學(xué)習(xí)，1956年畢業(yè)留校。身無(wú)半官，一生從教。雖有小挫，終難舍筆。著有《陳先達(dá)文集》（6卷本）、《處在夾縫中的哲學(xué)》等書(shū)。合著中較有影響的是《被肢解的馬克思》。有舊體詩(shī)《學(xué)步詩(shī)選》問(wèn)世，薄薄一本，自?shī)手�，為識(shí)者哂笑。
年近八旬，仍在鍵盤(pán)上敲敲打打。非求聞達(dá)，實(shí)防癡呆�！熬蛹也恢兔變r(jià)，弄文差比弄孫強(qiáng)”，可為晚年寫(xiě)照。
上篇
一、哲學(xué)不應(yīng)該是哲學(xué)家的“盛宴”
二、走出神圣的哲學(xué)殿堂
三、生活之樹(shù)常青
四、關(guān)于回歸生活世界
五、哲學(xué)問(wèn)題來(lái)自現(xiàn)實(shí)
六、生活的智慧
七、要懂理論哲學(xué)，更要懂生活哲學(xué)
八、哲學(xué)斷想
九、眾妙之門(mén)
十、哲學(xué)的智慧
十一、哲學(xué)的視角
十二、哲學(xué)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)
十三、哲學(xué)的真理性
十四、哲學(xué)的妙用
十五、再談?wù)軐W(xué)的妙用
十六、科學(xué)的哲學(xué)與哲學(xué)的科學(xué)化
十七、哲學(xué)的使命
十八、再談?wù)軐W(xué)的使命
十九、哲學(xué)的軟肋
二十、哲學(xué)的嚇人和嚇人的哲學(xué)
二十一、哲學(xué)的慰藉和慰藉的哲學(xué)
二十二、道存于屎溺之中
二十三、哲學(xué)興趣可以培養(yǎng)
二十四、哲學(xué)家是死后才出生的
中篇
二十五、誰(shuí)有資格稱(chēng)為馬克思主義哲學(xué)家
二十六、有預(yù)見(jiàn)的馬克思
二十七、不能忽視馬克思主義的方法論原則
二十八、辯證思維的靈活性與確定性
二十九、合理辯證法與神秘辯證法
三十、辯證法的現(xiàn)實(shí)性
三十一、辯證法與相對(duì)主義
三十二、辯證思維的本質(zhì)是矛盾思維
三十三、破與立
……
下篇
后記
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