《思考的痕跡：文化碰撞中的思想生成》是在我平時所寫論文的基礎(chǔ)上經(jīng)選擇結(jié)集而成，除了個別詞語的改動和有些參考文獻(xiàn)改用最新版本之外，幾乎沒有什么別的修改，故稱之為“思考的痕跡”。這些論文寫作的時間跨度從1982年至2005年，不同的文章不僅有不同的研究主題，而且思考這些問題的情景也處在變化之中。在生成的意義上可以說，我的研究方法、基本觀點和思維方式存在著某種連續(xù)性，但是在研究的進(jìn)程中，意識和關(guān)注點都必然發(fā)生變化，如果全部記錄下來就可以找到我自己探索過程的“軌跡”。然而，論文的選擇考慮了文章主題之間的聯(lián)系，即使有些文章的主題與文集所選的內(nèi)容有聯(lián)系，如果它已經(jīng)在其他著作中出現(xiàn)了，也未納入。因此，稱這本文集為“痕跡”是最為貼切的。
韓震，1958年5月生，男，漢族，山東省陽谷縣人，哲學(xué)博士�，F(xiàn)任北京師范大學(xué)副校長、哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授。首屆教育部社會科學(xué)委員會委員，教育部高等學(xué)校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，國家留學(xué)基金評審專家，中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事，中國人學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，全國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會理事，北京市哲學(xué)學(xué)會副會長，北京市學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員，北京市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員，《中國高等學(xué)校學(xué)術(shù)文摘·哲學(xué)》（英文）主編。國務(wù)院政府特殊津貼獲得者，教育部“跨世紀(jì)人才”，人事部等部委首批“新世紀(jì)百千萬國家級人才”，中宣部“四個一批”人才培養(yǎng)人選。發(fā)表論文230篇，個人專著和主編著作10多部，教材4種，譯著3部。
上篇 哲學(xué)邊界的勘察
讓哲學(xué)成為哲學(xué)：哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和功能
哲學(xué)社會學(xué)的理論、結(jié)構(gòu)和意義
從接受的觀點看哲學(xué)的發(fā)展
哲學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系
人學(xué)的歷史學(xué)性質(zhì)
歷史哲學(xué)和社會哲學(xué)的關(guān)系
生成的存在：人類實踐本體論
模寫反映論判
下篇 哲學(xué)思想的漫步
關(guān)于西方哲學(xué)的幾個問題
霍布斯并非無神論者
洛克的本質(zhì)不可知思想
休謨哲學(xué)的歷史地位
帕斯卡爾：存在主義的思想先驅(qū)
維柯的人學(xué)思想
狄德羅的系統(tǒng)思想
從形而上學(xué)者霍爾巴赫看近代辯證法的形成
愛爾維修的唯物主義及其社會理論
法國唯物主義是德國古典哲學(xué)的一個邏輯前提
康德前批判時期哲學(xué)思想的地位
赫德爾：人是追求人道目標(biāo)的生成性存在
德國浪漫主義者對人的理解
馬克思主義哲學(xué)與18世楊法國哲學(xué)
現(xiàn)代西方哲學(xué)的性質(zhì)及其特征
冒險的價值：讀懷特海哲學(xué)札記
當(dāng)代西方自主義思潮的特征及其發(fā)展趨勢
社群主義的興起及其理論
瓦爾策的復(fù)合平等理論
人類：社群地追求自由的生成性存在
作為社會妥協(xié)的程序機制的民主
關(guān)于現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的論爭
附錄
后記
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