中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，數(shù)千年來詩(shī)人如夜空繁星般璀璨，留下了浩如煙海的傳世詩(shī)篇。詩(shī)人通過詩(shī)歌創(chuàng)作、吟詠抒發(fā)激情，通過詩(shī)歌謳歌祖國(guó)的大好河山，通過詩(shī)歌鞭撻社會(huì)丑惡，通過詩(shī)歌傳頌人間真善美。我國(guó)歷代出現(xiàn)過眾多的杰出詩(shī)人，如屈原、李白、杜甫、白居易等。他們或者一生漂泊，潦倒落魄；或者愛國(guó)心切，死而后已。他們讓我們敬佩，讓我們嗟嘆。
有些詩(shī)人雖身在官場(chǎng)，但不為統(tǒng)治者所賞識(shí)，為有一番作為仍眷戀政壇，結(jié)果只能是處處碰壁，有才不能施、有志不能展，人生充滿了失意與無(wú)奈。這類詩(shī)人以屈原和白居易為代表。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原面對(duì)楚國(guó)的衰敗，主張革除敝政、富國(guó)強(qiáng)兵，結(jié)果卻遭到當(dāng)權(quán)者的排擠、流放，最后滿懷憂憤投江而死。唐朝詩(shī)人白居易也是一個(gè)政治斗爭(zhēng)的犧牲品，面對(duì)上司的擺布，只能束手無(wú)策，被貶為江州司馬。從屈原“長(zhǎng)嘆兮以掩涕兮，哀民生之多艱”的哀嘆聲里，從白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的自憐聲中，可以看出這類詩(shī)人的惆悵、失意和無(wú)奈。他們活得很累，加上處世欠靈活，心胸不夠豁達(dá)，只落得郁郁寡歡、憂郁成疾，甚至郁郁而終。詩(shī)人的落魄，在這類詩(shī)人身上表現(xiàn)得最為突出。
還有一些詩(shī)人雖能進(jìn)入政壇，但一身傲骨，不愿與統(tǒng)治者為伍，于是采取了與統(tǒng)治者不合作的態(tài)度：或放野于山林，或泛舟于江湖，或躬耕于隴畝，或?yàn)樯疄榈�，享于湖光山色和田園風(fēng)光之中，抒志向于詩(shī)詞歌賦和著書立說之間。這類文人以東晉詩(shī)人陶淵明和唐朝詩(shī)人李白為代表。眾所周知，陶淵明不愿為五斗米而折腰，掛官而去自由自在，在綠色的田野鋤禾南山下，飲酒賦詩(shī)享盡農(nóng)家之樂，人生自得其樂。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開心顏”，毅然離開皇宮，游于名山大川之間，瀟灑揮毫潑墨，寫出一首首壯麗的詩(shī)篇。這類文人比較有自知之明，深知自己不是宦海中人，又不愿受當(dāng)權(quán)者的窩囊氣，于是選擇做自己愛做的事。
古往今來，偉大的詩(shī)人始終是偉大理想的捍衛(wèi)者，也注定是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失敗者。歷史上，中國(guó)文人與政治激烈碰撞后產(chǎn)生的一幕幕凄冷與殘酷的悲劇，至今讓后人唏噓不已。這也許是詩(shī)人永恒的宿命。
在這本書里，作者試圖和讀者一起，沿著詩(shī)人讀史的心跡，在他們的經(jīng)歷、記憶、想象和沉思中重溫中國(guó)歷史飽經(jīng)風(fēng)雨的過往。書中精選我國(guó)古代十位著名詩(shī)人，講述了他們落魄的生涯——或?yàn)楣俦毁H，或歸隱山中獨(dú)善其身。不少詩(shī)人由于受時(shí)代和個(gè)性的影響，往往是官夢(mèng)難圓、前途暗淡，一生酸辣苦甜，啼笑皆非，苦中作樂。
歷史記錄在歷史學(xué)家的筆下，也流淌在詩(shī)人的筆下。敘事詩(shī)讓讀者看到歷史的真實(shí)畫面，詠史詩(shī)則能激發(fā)讀者思考?xì)v史。
由于時(shí)間倉(cāng)促且編者水平有限，書中錯(cuò)誤和不妥之處在所難免，希望廣大讀者批評(píng)、指正。