漢斯·克里斯汀·安徒生（1805—1875），19世紀(jì)丹麥著名的童話(huà)作家、小說(shuō)家、詩(shī)人、劇作家，他是西方文學(xué)史上第一位將童話(huà)當(dāng)作嚴(yán)肅文學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作的作家，被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”。

安徒生生于丹麥歐登塞一個(gè)貧窮的家庭，他父親是個(gè)鞋匠，卻熱愛(ài)書(shū)籍，常常教導(dǎo)年幼的安徒生讀書(shū)，給他講各式各樣的故事，帶他親近大自然，這都對(duì)安徒生日后創(chuàng)作童話(huà)起到了潛移默化的影響。在安徒生11歲時(shí)父親病逝，14歲時(shí)他只身前往首都哥本哈根，由于勤奮刻苦以及展露出的藝術(shù)和文學(xué)天賦，獲得資助繼續(xù)學(xué)業(yè)，后考入哥本哈根大學(xué)。

安徒生最初是作為小說(shuō)家被廣為知曉的，到30歲才出版了第一部童話(huà)故事集，收入了《打火匣》《小克勞斯和大克勞斯》《豌豆公主》和《小意達(dá)的花兒》四篇童話(huà)，這本小冊(cè)子打開(kāi)了他通向新世界的大門(mén)，在此后長(zhǎng)達(dá)40年的寫(xiě)作生涯中，他創(chuàng)作了上百篇童話(huà)，被譯為150多種語(yǔ)言，伴隨世界各地的孩童長(zhǎng)大，成就了不朽之名。

《安徒生童話(huà)》為何會(huì)成為經(jīng)典呢？中外關(guān)于這個(gè)話(huà)題的研究著作早已是汗牛充棟。此處歸納三點(diǎn)，僅作拋磚引玉之用。

首先，安徒生開(kāi)拓了兒童文學(xué)的新領(lǐng)域，創(chuàng)造了童話(huà)的新范式。在他之前，許多著名的童話(huà)集大多都源自對(duì)民間故事和古老傳說(shuō)的記錄、收集和整理，安徒生雖然也借鑒這類(lèi)故事，但他帶有明顯的再創(chuàng)作性質(zhì)，把自己瑰麗豐富的想象、曲折成長(zhǎng)的人生經(jīng)驗(yàn)，以誠(chéng)摯深厚的感情，融入一則又一則膾炙人口的童話(huà)中，這才是真正的童話(huà)創(chuàng)作。安徒生還把習(xí)語(yǔ)和口語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)應(yīng)用到童話(huà)寫(xiě)作中，這也打破了當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的常規(guī)。

其次，安徒生深諳兒童心理，他的童話(huà)是寫(xiě)給孩子們看的。周作人在《兒童文學(xué)小論》中提到寫(xiě)作童話(huà)之難：“但著作童話(huà)，其事甚難，非熟通兒童心理者不能試，非自具兒童心理者不能善也�！彼�盛贊安徒生童話(huà)為“最工”，因?yàn)榘餐缴�本人“天性自然，行年七十，不改童心，故能如此”。著名學(xué)者、作家趙景深翻譯了大量的安徒生童話(huà)，并有許多細(xì)膩的個(gè)性化解讀，他在《安徒生評(píng)傳》中寫(xiě)道：“我愛(ài)看安徒生的童話(huà)，因?yàn)橛X(jué)得他有兩樣特點(diǎn)：（一）和兒童的心相近，他的童話(huà)處（處）合于兒童心理。比方說(shuō)到一個(gè)人的富麗，他總要說(shuō)他能值多少玩具；這種親切有味的話(huà)，使兒童聽(tīng)了，沒(méi)有不明白的，也沒(méi)有不愉快的……（二）和自然的美相接，他的童話(huà)，大半含有極豐富的詩(shī)意……他以自然的現(xiàn)象，增加兒童心靈上的快感。”

最后，《安徒生童話(huà)》是一本可以從小讀到老的作品，有著層次豐富的可解讀性。安徒生以鮮活的人物、動(dòng)人的情節(jié)深深抓住孩子們的心，讓他們愛(ài)看、愛(ài)聽(tīng)他的故事，但其中蘊(yùn)含的道理和深意卻未必是兒童能領(lǐng)會(huì)的，往往要到讀者長(zhǎng)大成人，再回味他的作品，才能咀嚼出不同層次的真味。在安徒生的童話(huà)中，社會(huì)是復(fù)雜的，人物是多面的，除了描寫(xiě)世界的純真、絢爛、美好，他也并不刻意回避遺憾、憂(yōu)傷和殘酷，而在這世間的真相中，仍能抱持一顆童心，保持高貴的精神追求，這才是他的童話(huà)帶給讀者彌足珍貴的寶藏。

本書(shū)收錄《安徒生童話(huà)》中最為耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，并按照首次出版年代編排，使讀者能更好地領(lǐng)略不同時(shí)期安徒生寫(xiě)作風(fēng)格的變化。