�？思{著作豐富多產(chǎn)，思想內(nèi)涵博大精深，極具多元性。對他的研究很難一語概之，也遠非一本書所能完成。本書對�？思{的生平、創(chuàng)作道路，以及一些重要作品的藝術手法、主題、思想、風格，從一些特定的視角進行了一些粗淺的探討，以期對讀者更加深入了解福克納這一偉大的藝術家及其文學有點滴幫助。
前 言
與�？思{一路走來，已歷經(jīng)十余年。回想當初選擇�？思{作為研究對象，也純屬偶然。在大學本科期間，主修英語語言文學專業(yè)時，偏向于喜歡文學，也許相對于語言學的刻板嚴謹，更喜歡文學的浪漫。也有一些原因是因為喜歡教授英美文學的老師劉守蘭教授。劉老師在云南外語界很有知名度，她語音清脆、知識豐富、待人和善，并且每次課都換一身裙子。當初非常著迷上她的英美文學課，每次課都是早早到前排就座，從不逃課。因此學士論文毫不猶豫選擇的是文學方向，但相對于英國文學來說，更喜歡美國文學，也許英國文學悠久的歷史令我覺得太過高深。不過當初年少青春，更喜歡的是像納撒尼爾·霍桑的《紅字》之類的小說，也因此選擇了《紅字》完成了自己的學士學位論文。女主人公海絲特·白蘭的形象也曾久久揮之不去，感嘆于她的愛情，感嘆于她的堅強，感嘆于她的美麗，感嘆于丁梅斯代爾的懦弱……也還喜歡像歐內(nèi)斯特·海明威的《永別了，武器》這類的小說，也許青春年少的夢里總是少不了對凄美的愛情故事的憧憬和向往。當時的�？思{從未能引起我任何異樣的情感和特別的關注，可能所了解的就是為了考試記下來的一點簡單的知識：�？思{曾獲諾貝爾文學獎，其代表作是《喧嘩與騷動》等，除此之外，再無其他。
2011至2013年于上海師范大學攻讀碩士研究生，進入撰寫畢業(yè)論文階段后，回到就職的學校半年邊上班邊準備論文材料。因為對文學還是情有獨鐘，碩士學位依然是堅定地選擇文學方向，而且是美國文學，并選擇師從文學方向的留美博士葉華年教授。但當時對研究對象并沒有具體的目標，就急急往圖書館去尋找看看有沒有什么作品可以寫。云南省地州師范學院圖書館的藏書非常有限，或許是有緣吧，看到了李文俊先生1984年翻譯出版的《喧嘩與騷動》漢語版，英語版是沒有的，對這部小說依稀有些印象，而且書名也還吸引人，于是拿著這本小說回了家開始讀第一頁，原來讀小說一貫等不得一頁一頁依次慢慢讀下去，總是看看開頭，看看中間，再看看結(jié)尾，如果有趣，再順序慢慢讀下來。依然照此方法，翻開了第一部分：1928年4月7日，翻一翻、看一看，似乎沒有什么吸引人的，再翻到中間部分看幾頁，結(jié)尾部分看幾頁，依然沒有發(fā)現(xiàn)什么引人入勝的故事情節(jié)，而且云里霧里全然不知在寫什么，如果不是想著要寫碩士論文，可能我也就就此放下這部小說，不想看了。不過當時心里也在想，既然這是偉大作家的代表作，一定有什么特別的地方，卻也激起了我的好奇心。于是乎翻到了李文俊先生撰寫的前言細細閱讀，這就是我對《喧嘩與騷動》和�？思{最初的了解。之后又急忙上網(wǎng)搜尋，看看有沒有什么資料，當時的網(wǎng)絡還沒有現(xiàn)在這么強大的兼容性、開放性功能，零星找到了一點介紹。有了這一點點了解之后，便又開始回過頭來一頁一頁讀小說文本，說實話，當初讀這本小說一點不享受，是一個艱難的探索過程，沒有輕松、沒有豁然開朗的感覺，是硬著頭皮一頁一頁看下去，終于讀完的時候，總算心里明白了幾分，但又覺得還有很多困惑，需要再讀第二遍，于是第二遍讀下來，覺得了解好像又多了幾分，但是又有新的困惑……這可能就是�？思{的魅力。
隨后啟程到了上海師范大學，頭等大事就是到了圖書館把福克納輸進去一檢索，相關中英文書籍居然找到了70多本，也找到了《喧嘩與騷動》的英文版，當時心里的激動難于言表。因為在就職學校的圖書館，《喧嘩與騷動》中文版和李文俊先生選編的《�？思{評論集》是我能找到的唯一資料。心里想著怎么關于�？思{的研究會有那么多，于是一頭鉆進圖書館，應接不暇地翻閱這70多本書，其中有很大一部分是原版的英文書，�？思{的世界一下子打開了……在葉華年教授的指導下，碩士學位論文《論�？思{作品主題和風格的普適性》（On the Universality of Faulkners Theme and
StyleA
Multiple-Perspective Study of The Sound
and the Fury）順利完成，但對�？思{的喜愛與膜拜卻是從此生根，這一切至今回憶起來依然是那么的清晰。
完成了《喧嘩與騷動》的論文后，忍不住想看看�？思{其他的小說又是怎樣寫的，于是找來了評論界普遍認可、評價比較高的長篇小說諸如《押沙龍，押沙龍！》《八月之光》《我彌留之際》和短篇小說《獻給艾米麗的一朵玫瑰》。之后，2008年受云南省地方公派留學基金資助，前往澳大利亞墨爾本大學作為其一年的訪問學者，師從英語系主任John Frow教授進行英美文學方向的學習和研修，在此期間，也大量閱讀了有關�？思{的原版英文資料，對�？思{的了解一點一點加深。
由于�？思{作品運用各種現(xiàn)代敘事藝術手法，加上冗長的句子、晦澀的語言和紛亂復雜、撲朔迷離的文體，在中國讀者中，�？思{作品并非那么流行。確實，讀福克納的小說很少有輕松的時刻，不能像讀其他的小說一樣，很快便能明了故事的主題和真相，但是，又往往有一種好奇心驅(qū)使你去追隨作者的文本，慢慢品味作者的敘述�？梢哉f，讀一般的小說，吸引讀者的往往是故事的情節(jié)，而讀�？思{的小說，吸引你的除跟隨作者的線索，探索故事的主題，還有作者講故事的方式�，F(xiàn)在不時拜讀�？思{的作品，還依然會為�？思{的描述所震撼，有時寫文章說明觀點需要引用原文，覺得怎么這句寫得那么入骨，那句也寫得那么貼切，都想用，但又怕引用得太多，難于取舍。
對于福克納講故事的方式，我不禁常常在想，是怎樣的一種靈感，讓�？思{以如此生動貼切的方式講述他的故事。曾看到一篇文章說，偉大的畫家和偉大的作家，都是精神分裂者，他們的頭腦里能看到或洞悉到我們常人所不能看到的東西，有時，我在想，這是不是真的，否則，他們怎會有異于常人的如此深邃的思想和高超的技藝。�？思{的創(chuàng)作絕非普通的作家可以比擬，他的作品猶如他曲折跌宕的人生一樣，令我震撼不已，種種感受無法與人言說，原來�？思{早已成了我的最愛。
像二十世紀的其他走在時代前列的文學巨匠一樣，福克納文學博大精深，內(nèi)容豐富，作者的思想和作品主題深邃復雜，極具多元性，由于能力和時間所限，本書所探討的文本相對于�？思{的全部創(chuàng)作來說，只是管中窺豹，深度也遠非深刻。歲月蹉跎，時間催人老，十余年，一路走來，鑒于時間與精力，覺得對�？思{的研究了解還是那么少，研究的深度和廣度還有待提升，夢想希望有一天能有幸到美國福克納研究中心進修，與福克納的交流了解能夠更近一點，更深入一點……
袁秀萍
2016年于楚雄師范學院
目 錄
緒 論··········································································································· 1
第一章 威廉·福克納簡介················································································ 4
第一節(jié)
�？思{生平與創(chuàng)作道路································································ 5
第二節(jié)
國外�？思{研究概述·································································· 27
第三節(jié)
國內(nèi)福克納研究概述·································································· 33
第四節(jié)
福克納對中國現(xiàn)代作家的影響····················································· 39
第二章 �？思{藝術表現(xiàn)手法········································································· 42
第一節(jié)
�？思{的神話王國和敘事風格····················································· 43
第二節(jié) 《喧嘩與騷動》的敘事風格························································· 50
第三節(jié) 《我彌留之際》的敘事視角························································· 59
第四節(jié) 《押沙龍，押沙龍！》的敘事藝術················································· 65
第五節(jié) 《獻給艾米麗的一朵玫瑰》的敘事特征········································· 75
第三章 神話原型與象征解讀········································································· 79
第一節(jié)
�？思{與西方宗教文化傳統(tǒng)························································ 80
第二節(jié)
�？思{世系小說基督教神話母題·················································· 86
第三節(jié) 《喧嘩與騷動》的基督教時間觀·················································· 90
第四節(jié) 《喧嘩與騷動》的神話原型與象征··············································· 97
第五節(jié) 《押沙龍，押沙龍！》的神話原型與象征····································· 103
第四章 女性主義解讀················································································· 109
第一節(jié)
女性主義批評·········································································· 110
第二節(jié)
�？思{女性情結(jié)······································································· 114
第三節(jié)
南方世界中扭曲的兩性····························································· 123
第四節(jié) 《喧嘩與騷動》中的女性形象···················································· 132
第五節(jié) 《圣殿》中的兩性象征······························································ 141
第五章 種族主義解讀················································································· 148
第一節(jié)
福克納的種族觀······································································· 149
第二節(jié) 《喧嘩與騷動》中的黑白世界···················································· 155
第三節(jié) 《八月之光》中的種族創(chuàng)傷······················································· 161
第四節(jié) 《押沙龍，押沙龍！》中的種族創(chuàng)傷············································ 164
第五節(jié) 《去吧，摩西》中的種族創(chuàng)傷···················································· 170
第六節(jié) 《墳墓的闖入者》中的種族創(chuàng)傷················································· 176
第六章 生態(tài)主義解讀················································································· 184
第一節(jié)
生態(tài)主義和生態(tài)女性主義·························································· 185
第二節(jié) 《八月之光》中的生態(tài)主義······················································· 189
第三節(jié) 《去吧，摩西》中的生態(tài)主義和生態(tài)女性主義····························· 192
附 錄········································································································ 202
一、�？思{年表··················································································· 202
二、�？思{獲獎演說············································································· 207
參考文獻···································································································· 210
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