自序

這本《拔蒲歌》中所收錄的，是我20132018五年間所寫的散文。除開篇《兒童的游戲》與最后一篇《安家記》外，篇幅都不過萬字，時間上與我的上一本《燕子最后飛去了哪里》大體同步而跨度更長，但那一本主要是由兩篇很長的非虛構(gòu)散文構(gòu)成的。《拔蒲歌》則可以說是延續(xù)了我的第一本散文集《八九十枝花》的寫作內(nèi)容與情緒，仍是一本還顧望舊鄉(xiāng)之書，只是這還顧望的內(nèi)容既包含過去，也寫及現(xiàn)今。

開篇《兒童的游戲》，是記錄上世紀八九十年代鄉(xiāng)下常見的兒童的游戲，其起因是重讀了周作人介紹柳田國男所寫的《幼小者之聲》。柳田國男感慨過去日本兒童所玩的一些游戲，在都市生活成立后就窣地斷掉而失去了，使我也起了記下我們的那份始于遙遠的古昔之傳統(tǒng)的詩趣的心。這雖是我們小時候皖南鄉(xiāng)下一隅的一些游戲，實際上，在城市經(jīng)濟遠未像現(xiàn)在這樣發(fā)達的八九十年代，全國兒童的游戲大多大同小異。因為起著記錄與保存的心，我在寫時盡量記下了不同游戲的玩法，并配以自己拙劣的小畫。只可惜年代雖還不十分久遠，很多游戲的玩法我便已經(jīng)模糊，不能準確或完備記憶，尤其是一些童謠，已很難記清。讀這本書的讀者，倘有興趣和更為精確的記憶，希望有以教我，俾其更加完備。

除開篇外，書分為三部分。輯一紅藥無人摘，檢點從前鄉(xiāng)下常見的野草花樹，寫出自己喜歡的那一份，在遠離南方的北地，于回憶中拾摭一些喜悅親切的情感，以安撫成長后漸遠漸不可得的遺憾。紅藥無人摘是詩人韋應物的句子，本是寫春末僧齋的幽寂，我的借用卻是想表達一些昔人已杳渺的惆悵與孤獨。紅藥即芍藥，皖南山村人家門口常種一兩棵，春末于曛暖和風中開出如小碗般重疊沉墜的紫紅花朵，是很美麗的景色。我和妹妹離開家上大學以后，爸爸在家中菜園的菜畦上也種了一棵，沒兩年后，他也離開幾十年未曾離開過的鄉(xiāng)下，到城里打工去了。只剩下這棵芍藥，年年春末在菜畦上兀自開出花來，又在枯萎時將花瓣落到下面的泥土上。紅藥無人摘因此是那些年發(fā)生在家鄉(xiāng)春天菜園里的實景，無意中隱含了與之同時的鄉(xiāng)村變化的縮影，成為我關于南方鄉(xiāng)情的一種凝結(jié)與象征。這棵芍藥后來被人挖去城市，不出意外地沒有養(yǎng)活，卻因為消逝而在我心成為更為純粹、永久的存在。每當想起南方，我就想起那棵芍藥，想起風雨與美一類的事，心中充滿溫柔的情緒。這一輯的最后幾篇，則是我在北京生活四五年后，逐漸寫下的一些北京的植物。都是城市中常見的一些花木，我對它們的喜愛也交織在對南方的想念之中。

輯二瓜茄次弟陳，是關于南方種種的吃。有過去在南京生活的痕跡，更多則是皖南鄉(xiāng)下的飲食。整理書稿時，我驚訝于自己竟然于不知不覺間寫下了這么多有關食物的文字，以至于成為書中篇數(shù)最多的一部分（雖然從字數(shù)上來說并不是最多的）。作為從小在貧窮地區(qū)長大的普通人，并沒有什么可供夸耀的飲食經(jīng)驗，書中所寫的也都并不是什么珍稀或難得的東西，只是些過去鄉(xiāng)下最常見的三餐。但春天的蠶豆湯與腌雪里蕻炒小筍，夏天的蒸茄子與糠梨，秋天的茅栗與紅薯，冬天的燉爐子和燙粉絲，簡單樸實的飲食所呈現(xiàn)的，大約不僅僅是四季的變遷，也與我們過去的生活與情感相關聯(lián)。正是這種生活與情感，使得食物在我們心里不再只是飽腹或滿足口欲的東西。與此同時，飲食也不妨說是地方風土的一種記錄與表現(xiàn)，這也是我一直以來感興趣的一方面。

輯三與君同拔蒲，其中《大雨后》《青春照相館》記少年心事，《清明》《大水記》《鄉(xiāng)下的生靈》則是這幾年逢節(jié)假回鄉(xiāng)下的所見所聞。這兩年我想做的事情之一，就是比之前要更頻繁一些回到鄉(xiāng)下去，去重新觀察農(nóng)村的四季與人事�；蛟S只有經(jīng)常的在場，才有可能發(fā)現(xiàn)一些細微的真實，庶幾可以避免部分因為長久的疏離和根據(jù)匆匆所見而來的想象。這幾篇是最初的嘗試，其形式或不夠凝練，希望在以后的過程中能有所進步。最后一篇《安家記》則是記錄過去幾年在北京租房的生活，以及最后碰運氣買房的經(jīng)歷。這是全書篇幅最長的一篇，寫作時間也最靠后，取了安家這樣的名字，但實際上遠非塵埃落定的意思，所想展示的，也不是所謂買房安家成功的過程，只是過去幾年普通年輕人在北京這座具有特殊意味的大城市所經(jīng)歷的生活。沒有多么慘烈，也沒有十分戲劇化的遭遇，相對于許多北漂來說，甚至可以說是相當順利，正是這樣普通的生活，被寫下來了，也只是城市化進程中一個微不足道的切片。開始寫時，時間還是2017年1月，等到最終寫完并修改完畢，已是2018年5月了。在這過程中，周遭的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，我深深懷疑起寫這樣的東西的意義，最終還是寫完了它。不同之處是加入了十年前第一次到北京來時所遇到的那些朋友，那時他們充滿希望、野心勃勃，一心要在這座城市追求自己的遠大前程。十年過后，大家早已各處分散，生活也到處蒙上塵埃和陰影。

最后，關于《拔蒲歌》的書名。2016年的一天，朋友納蘭妙殊（現(xiàn)在她以本名張?zhí)煲戆l(fā)表小說和散文）忽然給我發(fā)來兩首南朝民歌《拔蒲》：

青蒲銜紫茸，長葉復從風。與君同舟去，拔蒲五湖中。

朝發(fā)桂蘭渚，晝息桑榆下。與君同拔蒲，竟日不成把。

她十分興奮，說覺得我的下本書名可以叫作拔蒲集，因為與君同拔蒲，竟日不成把，可不就是我寫東西寫得很慢的寫照！而我恰好又愛植物，這名字簡直再適合不過。我也覺得非常好笑，很快樂地同意了她的提議，最后便定名為拔蒲歌。蒲草是我喜愛的植物，愛它們在水邊風過時齊齊搖動的場景�！豆旁姙榻怪偾淦拮鳌防�，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移的句子，大家很早就熟悉了，這里的蒲葦和《拔蒲》中的蒲究竟是菖蒲還是香蒲，我想了想，覺得應該是香蒲。雖然同是生長在水邊，香蒲葉細長而柔韌，可以編蒲席、蒲扇（今年夏天朋友送我一把扇子，就是香蒲葉曬干后編成的，扇子精致清潔，制作成桃心形，很是美麗，用起來也很輕），菖蒲葉則沒有這種韌性，多只用于端午時插在門頭避邪。物用的廣泛與否決定了它們是否會被大量、頻繁地采集，出于這種考慮，我覺得南朝民歌中許多的蒲應當是香蒲。青蒲銜紫茸的紫茸，也更像是描述香蒲香腸一樣的毛茸茸的深褐色雌花序（有的地方因此稱香蒲為水蠟燭）。

書名的另一原因，則是我愛這名字中所包含的情歌意味，雖然我所寫的并不是情歌�！栋纹选穼倌铣�民歌中的清商曲辭，直白清麗的語言中，包含著大膽而深重的熱情，如同當時許多短歌一樣。后世張祜亦有《拔蒲歌》：拔蒲來，領郎鏡湖邊。郎心在何處，莫趁新蓮去。拔得無心蒲，問郎看好無。則嫌過于表露，一覽無余。拔蒲與采蓮，同屬于過去時代水上的勞動，在勞作的過程中，將觸目風景與情愛相將編織，一并誕生了如此動人的歌謠。在自身抒情性已經(jīng)降至很低的低點的現(xiàn)在，能在書名里保留一點長葉復從風的搖曳和與君同舟去，拔蒲五湖中的婉轉(zhuǎn)纏綿，是我很愿意的。

沈書枝

2018年8月，北京