正福寺天主教墓地是北京兩處最早的外國(guó)傳教士墓地之一，它不僅如實(shí)地記錄了兩百多年來天主教在北京一帶的傳教活動(dòng)，更是這一時(shí)期中西文化交流的見證，本書詳細(xì)地考證了1730-1949年該墓地的艱辛歷程，記述了該墓地劫后復(fù)生及歷史文物的保護(hù)與展出，從其墓碑石刻藝術(shù)探討中西文化的互動(dòng)，以及現(xiàn)存和遺失的墓碑拓片、錄文和釋文。全書資料豐富翔實(shí)，許多資料為國(guó)內(nèi)所罕見，并配有多幅精美實(shí)物照片，讀者在探討歷史的同時(shí)，也能欣賞其藝術(shù)魅力。
北京正福寺從清雍正十年(1732年)開始，成為天主教墓地。是專門埋葬法國(guó)傳教士的公墓。這些傳教士有許多人來中國(guó)之前，就是法國(guó)皇家科學(xué)院院士，他們把西方的科學(xué)介紹過來，也向西方報(bào)道了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等情況，形成了繼利瑪竇之后西方來華傳教史上的第二個(gè)歷史時(shí)期。本書根據(jù)正福寺墓碑、遺跡及文獻(xiàn)等資料，進(jìn)行調(diào)查、考證，揭示了傳教士在中西文化交流中的地位和作用。
明曉艷，北京石刻藝術(shù)博物館副研究員，北京市文物局專家組成員。大學(xué)本科，1999-2001年就讀于北京大學(xué)宗教學(xué)系研究生。近年發(fā)表的論文有《北京法國(guó)耶穌會(huì)士墓地與錢德明墓碑》、《清宮洋畫家王致誠》等10余篇。
序一
序二
第一章 1730～1949年的正福寺
一 前言
二 法國(guó)公墓的綠起
1. 法國(guó)國(guó)王路易十四派遣的耶穌會(huì)士抵達(dá)北京
2. 正福寺的由來
三 正福寺北京耶穌會(huì)公墓
1. 在華天主教的多事之秋
2. 法國(guó)耶穌會(huì)士的墓地
3. 法國(guó)傳教團(tuán)中的中國(guó)籍耶穌會(huì)神父
4. 安若望達(dá)瑪瑟諾主教墓
四 從第一位法國(guó)遣使會(huì)傳教士進(jìn)京到1838年間的正福寺
1. 第一位遣使會(huì)士在京的短暫居留
2. 安葬在正福寺的傳教士
3. 最后一位遣使會(huì)士與嘉慶道光年間所有教會(huì)產(chǎn)業(yè)的流失
五 1835～1860年間的正福寺產(chǎn)業(yè)
1. 孟振生來京和正福寺的第二次修復(fù)
2. 正福寺首次遭劫
六 正福寺教產(chǎn)的歸還與修復(fù)
1. 退還教堂產(chǎn)業(yè)
2. 孟振生任主教期間的正福寺
七 庚子之亂前的正福寺
1. 后期修繕
2. 1860年后安葬于正福寺的遣使會(huì)士和其它信徒
八 庚子之亂期間及其后的正福寺
1. 教會(huì)產(chǎn)業(yè)在1900年期間的毀壞
2. 正福寺的最后一次修復(fù)（1907～1917年）
3. 墓地修復(fù)期間出現(xiàn)的失誤
九 外國(guó)傳教士離開北京前的正福寺
十 天主在世上的仆人
第二章 1949～2005年的正福寺
一 1949～1965年的正福寺
二 1966～1976年的正福寺
三 1977～2002年的正福寺
1. 異地發(fā)現(xiàn)正福寺墓碑
2. 墓碑的保護(hù)與陳列
四 2003年以后的正福寺
五 正福寺墓地遣存
1. 墓園老墻
2. 天主堂塋地界石
3. 神父宿舍
4. 仰蓮刻石
5. 花瓶
6. 墓碑
7. 拓片
8. 教堂鐘
第三章 正福寺石刻藝術(shù)
第四章 正福寺墓碑、墓碑拓片錄文及注釋
一 北京石刻藝術(shù)博物館藏正福寺墓碑
二 現(xiàn)存墓碑拓片錄文及注釋
三 遺失墓碑拓片錄文及注釋
附錄
一 正福寺所存留的第一批和1900年之后墓碑名錄
二 中國(guó)國(guó)家圖書館藏正福寺碑文拓片
三 墓碑及拓片上的基督徒標(biāo)志注解
四 正佛寺村起獲天主教經(jīng)卷對(duì)象清單
五 色拉地方起獲天主教經(jīng)卷對(duì)象清單
六 宗教團(tuán)體北京市接受外國(guó)津貼及外資經(jīng)營(yíng)之文化教育救濟(jì)機(jī)關(guān)及宗教團(tuán)體登記表
七 接受外國(guó)津貼及外資經(jīng)營(yíng)之文化教育救濟(jì)機(jī)關(guān)及宗教團(tuán)體登記表（續(xù)）
八 北京市天主教會(huì)樞機(jī)主教公署附屬西郊正福寺天主教堂職工表
九 北京市宗教房產(chǎn)清冊(cè)（查）
十 北京石刻藝術(shù)博物館1994～2001年傳教士墓碑陳列區(qū)分布及名錄
參考文獻(xiàn)
后記
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