包豪斯”在中國，很多時候像一塊已經(jīng)很遙遠的圣地，在需要的時候，被熟稔而又漫不經(jīng)心地提一下，然后又輕輕地放到一邊�！鞍�豪斯”一詞充斥在各類設計專業(yè)考試的名詞解釋中，沒人會說自己不知道“包豪斯”……

但我們是否完全清楚這個藝術教育團體究竟發(fā)生過什么——值得人們惦記了90年？例如我們曾經(jīng)疑惑過那一群性格各異、藝術觀點不同的藝術家為何能聚集在一起？工藝大師和形式大師究竟是怎樣的一種結(jié)合？又如何悄悄形存實亡？從魏瑪、德紹到柏林，包豪斯校舍遷址背后的真正原因何在？希特勒為何反感包豪斯，即使那時的包豪斯至少在表面上已經(jīng)對納粹表示妥協(xié)？二戰(zhàn)以后,包豪斯在東德、西德、美國、蘇聯(lián)，為何有那樣截然不同的看法：紅色的、激進的、左傾的、形式主義和資本主義的……而二戰(zhàn)以后的美國，又怎樣接受了包豪斯的恩惠？

對于言必稱“包豪斯”的中國設計界，90年來確實有許多人和事與它發(fā)生著關系，而且比世界上任何國家都要獨特——因為它是中國的設計界在復雜紛繁的20世紀時空中追求民生改善和“現(xiàn)代化”的自己的歷史。

有鑒于此，清華大學美術學院和汕頭大學長江藝術與設計學院發(fā)起“紀念包豪斯創(chuàng)立90周年暨中國現(xiàn)代藝術和設計發(fā)展研究系列活動”，2010年5月清華大學美術學院推出文獻展“包豪斯道路：歷史、遺澤、世界與中國”，本書即為文獻展的內(nèi)容結(jié)集。