自進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，伊格爾頓文論研究出現(xiàn)了新的困惑，由于伊格爾頓涉獵的領(lǐng)域非常廣泛，從神學(xué)、形而上學(xué)到倫理學(xué)，從文化理論到恐怖主義，從悲劇到小說(shuō)，跨度極大，每當(dāng)人們?cè)噲D用某某轉(zhuǎn)向?yàn)槠滟N標(biāo)簽時(shí)，每當(dāng)人們基于某個(gè)自以為穩(wěn)健的視角或者支點(diǎn)來(lái)審視這位當(dāng)代馬克思主義文學(xué)批評(píng)家時(shí)，大家都會(huì)遭遇到邏輯歸納上的尷尬：概括伊格爾頓的思想簡(jiǎn)直成了不可能的任務(wù)。本著的主要的觀點(diǎn)是，自2000年以來(lái)，伊格爾頓對(duì)不同學(xué)科話題的探討看似天馬行空，實(shí)則有章可循，亞里士多德的詩(shī)學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、形而上學(xué)思想正是新世紀(jì)伊格爾頓文論思想的主要源頭，他對(duì)亞里士多德思想進(jìn)行了非常明確的借鑒、承續(xù)與發(fā)展。