前言（節(jié)選）

傳統(tǒng)書(shū)法技法理論發(fā)展到今天，需要系統(tǒng)整理，當(dāng)代書(shū)法的創(chuàng)新技法也需要認(rèn)真總結(jié)，當(dāng)代書(shū)壇的種種不正確觀點(diǎn)更需要用這些總結(jié)出來(lái)的理論來(lái)加以駁正。這些想法激發(fā)我的寫(xiě)作欲望，并且不斷鞭策我。到今天，我終于將書(shū)稿寫(xiě)完了。

十年著述，甘苦自知，我相信在書(shū)法技法研究領(lǐng)域，這是一本比較全面和系統(tǒng)的著作，它在體例和內(nèi)容上有兩個(gè)特征。

第一個(gè)特征是通。通首先表現(xiàn)為內(nèi)容的廣博，執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、章法、墨法，包括了傳統(tǒng)書(shū)法技法理論的方方面面。其次表現(xiàn)為方法的淹通，從縱的方面來(lái)說(shuō)，用歷史眼光論述每個(gè)問(wèn)題，揭示其發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，在知其然的基礎(chǔ)上，尋根探源，力求知其所以然；從橫的方面來(lái)說(shuō)，在分門(mén)別類(lèi)的基礎(chǔ)上，盡量闡發(fā)各類(lèi)問(wèn)題之間的內(nèi)在聯(lián)系，將所有技法理論納入一個(gè)完整的體系之中。

第二個(gè)特征是新。傳統(tǒng)書(shū)法技法理論很多，從東漢蔡邕的《九勢(shì)》說(shuō)起，講了近兩千年，有關(guān)執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、章法、墨法等方方面面的問(wèn)題，見(jiàn)智見(jiàn)仁，眾說(shuō)紛紜。今天我們?nèi)绻�要講技法，不得不有所選擇，而選擇標(biāo)準(zhǔn)取決于我們的審美觀念，取決于當(dāng)代書(shū)法發(fā)展的創(chuàng)新需要，首先是我們想到了，感受到了，然后我們才能在前人的論述中看有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明。因此，我們談古人的書(shū)法技法，其實(shí)是在談我們自己對(duì)書(shū)法藝術(shù)的理解和對(duì)書(shū)法藝術(shù)的追求，看上去是老話，本質(zhì)上是新論。根據(jù)這個(gè)道理，本書(shū)在寫(xiě)作過(guò)程中，始終不忘理論研究的時(shí)代性和個(gè)性，面對(duì)紛繁復(fù)雜的傳統(tǒng)書(shū)論，不作簡(jiǎn)單的拼湊，努力將時(shí)代的審美觀念和自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)注入其中，提出許許多多新的觀點(diǎn)和方法。例如關(guān)于用筆千古不易之說(shuō)和永字八法，歷代書(shū)論充滿了偏見(jiàn)和謬誤，本書(shū)都作了全新的疏證和闡述。再如關(guān)于章法和墨法，前人很少論述，本書(shū)分別辟為專(zhuān)章，總結(jié)近二十多年創(chuàng)新書(shū)法的成果，開(kāi)拓和豐富了相關(guān)研究，尤其在第六章章法與展示空間中，提出了觀照技法發(fā)展的全新視角。

名副其實(shí)，本書(shū)之名可以叫通論，也可以叫新論。明代袁中郎《錦帆集》卷二《小修詩(shī)序》說(shuō)：且夫天下之物，孤行則必不可無(wú)，必不可無(wú)，雖欲廢焉則不能；雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能。我相信這種觀點(diǎn)獨(dú)特的帶有原創(chuàng)性的體例和內(nèi)容將為本書(shū)贏得生存和發(fā)展的空間，因此更傾心于新論，為本書(shū)取名為《書(shū)法技法新論》。

任何創(chuàng)新都是一種探索，一種過(guò)程，我很清楚本書(shū)還有許多不足之處，如果遵照不示人以璞的古訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)修改打磨。但是，我又知道有些不足目前是很難改的，尤其是一些創(chuàng)新技法的提煉和表述，因?yàn)樗鼈冇写�于更廣泛、更深刻的實(shí)踐體驗(yàn)和作品支撐。正因?yàn)槿绱�，我想與其現(xiàn)在冥思苦想，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地小修小補(bǔ)，不如繼續(xù)創(chuàng)作，積累經(jīng)驗(yàn)，今后痛痛快快地大刀闊斧，就象本書(shū)刪改六年前的舊作一樣�；�于這種想法，我仍將不斷努力，不會(huì)以本書(shū)的出版作為研究的終結(jié)，同時(shí)誠(chéng)懇地希望大家在看了此書(shū)之后，多提意見(jiàn)，使我今后能將它改得更好。

沃興華