《張廣志論學(xué)雜著選輯》一書(shū)是張廣志先生從事學(xué)術(shù)研究以來(lái)主要成果的匯集之作，共分四輯，分別為奴隸社會(huì)并非人類(lèi)歷史發(fā)展必經(jīng)階段研究、中國(guó)古史傳說(shuō)時(shí)代研究、三代及相關(guān)古史研究、與毛澤東討論“對(duì)立面的統(tǒng)一性”及“十月革命后民族民主革命的性質(zhì)及所屬陣線(xiàn)”問(wèn)題�！稄垙V志論學(xué)雜著選輯》內(nèi)容既包括“無(wú)奴說(shuō)”的代表性研究成果，也有關(guān)于三代社會(huì)歷史的考察，以及對(duì)古史傳說(shuō)時(shí)代的專(zhuān)論，第四輯的內(nèi)容雖不屬于史學(xué)范疇，但系張先生對(duì)重大哲學(xué)問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解，亦具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
張廣志，男，漢族，1937年10月20日生，江蘇銅山人。1961年山東大學(xué)歷史系畢業(yè)。前青海師范大學(xué)校長(zhǎng)、教授,中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)前副會(huì)長(zhǎng)、現(xiàn)顧問(wèn)，加拿大中華學(xué)院名譽(yù)教授，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家。1961年大學(xué)畢業(yè)后即來(lái)青海師范大學(xué)（前青海師范學(xué)院）工作，直至2007年退休，前后凡46年，歷任助教、講師、副教授、教授，歷史系副主任、教務(wù)處長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)等職。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代史，特別是先秦史的教學(xué)和研究工作，兼涉其他文史領(lǐng)域。著有《奴隸社會(huì)并非人類(lèi)歷史發(fā)展必經(jīng)階段研究》、《三代社會(huì)形態(tài)——中國(guó)無(wú)奴隸社會(huì)發(fā)展階段研究》、《中國(guó)古史分期討論的回顧與反思》、《歷史投下的陰影——古代帝王將相的人性負(fù)面》、《西周史與西周文明》、《先秦傳說(shuō)與區(qū)域文化研究》等。
第一輯 奴隸社會(huì)并非人類(lèi)歷史發(fā)展必經(jīng)階段研究
略論奴隸制的歷史地位
“中國(guó)奴隸社會(huì)”研究中的幾種常見(jiàn)提法駁議
中國(guó)古史分期三家說(shuō)平議
中國(guó)古史分期討論七十年
“貢助徹”研究中的幾個(gè)問(wèn)題
商代奴隸社會(huì)說(shuō)質(zhì)疑
關(guān)于早周社會(huì)的性質(zhì)問(wèn)題
匈奴與奴隸制——“從少數(shù)民族史看初始階級(jí)社會(huì)的非奴隸制性質(zhì)”專(zhuān)題研究之一
鮮卑拓跋部與奴隸制——“從少數(shù)民族史看初始階級(jí)社會(huì)的非奴隸制性質(zhì)”專(zhuān)題研究之二
突厥與奴隸制——“從少數(shù)民族史看初始階級(jí)社會(huì)的非奴隸制性質(zhì)”專(zhuān)題研究之三
回紇與奴隸制——“從少數(shù)民族史看初始階級(jí)社會(huì)的非奴隸制性質(zhì)”專(zhuān)題研究之四
吐蕃與奴隸制——“從少數(shù)民族史看初始階級(jí)社會(huì)的非奴隸制性質(zhì)”專(zhuān)題研究之五
南詔與奴隸制——“從少數(shù)民族史看初始階級(jí)社會(huì)的非奴隸制性質(zhì)”專(zhuān)題研究之六
契丹與奴隸制——“從少數(shù)民族史看初始階級(jí)社會(huì)的非奴隸制性質(zhì)”專(zhuān)題研究之七
黨項(xiàng)與奴隸制——“從少數(shù)民族史看初始階級(jí)社會(huì)的非奴隸制性質(zhì)”專(zhuān)題研究之八
女真與奴隸制——“從少數(shù)民族史看初始階級(jí)社會(huì)的非奴隸制性質(zhì)”專(zhuān)題研究之九
蒙古與奴隸制——“從少數(shù)民族史看初始階級(jí)社會(huì)的非奴隸制性質(zhì)”專(zhuān)題研究之十
《奴隸社會(huì)并非人類(lèi)歷史發(fā)展必經(jīng)階段研究》前言
《三代社會(huì)形態(tài)——中國(guó)無(wú)奴隸社會(huì)發(fā)展階段研究》序
《先秦傳說(shuō)與區(qū)域文化研究》后記
中國(guó)封建社會(huì)的由來(lái)及其早期形態(tài)
黃現(xiàn)瑤《中國(guó)歷史沒(méi)有奴隸社會(huì)——兼論世界古代奴及其社會(huì)形態(tài)》序
趙光賢先生對(duì)史學(xué)理論建設(shè)的關(guān)注和對(duì)“奴隸社會(huì)并非人類(lèi)歷史
發(fā)展必經(jīng)階段說(shuō)”的鼓勵(lì)、支持
第二輯 中國(guó)古史傳說(shuō)時(shí)代研究
伏羲傳說(shuō)漫議
關(guān)于黃帝的兩個(gè)時(shí)間性定位問(wèn)題
縉云與黃帝散論
簡(jiǎn)論縉云黃帝文化發(fā)展的四個(gè)階段
中華人文初祖黃帝和后儒所言黃帝譜系論析
戰(zhàn)國(guó)秦漢間黃帝材料發(fā)掘、敷衍、整合之再認(rèn)識(shí)
有關(guān)人文初祖黃帝及祭黃的幾個(gè)問(wèn)題
炎帝何以能與黃帝比肩并立為中華民族的人文始祖
堯舜禪讓之再認(rèn)識(shí)
“堯天舜日”與“堯幽囚，舜野死”淺析
也談韶樂(lè)、韶地與韶文化
共工散議
涂山考源
鯀禹治水?dāng)〕傻谋澈?br>禹家族的王權(quán)之路
禹誅防風(fēng)氏的時(shí)間、地點(diǎn)、來(lái)由淺議
奚仲研究中的幾個(gè)問(wèn)題
第三輯 三代及相關(guān)古史研究
贏(yíng)秦的族源和早期活動(dòng)地域
徐人早期活動(dòng)地域淺議
傅說(shuō)二題
周公“攝政稱(chēng)王”散議
巴國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題
杜宇、開(kāi)明禪位說(shuō)淺議
“東杞”、“西杞”說(shuō)
莒史三題
姑蔑考索
宜侯矢簋與吳的關(guān)系研究的歷史回顧與再認(rèn)識(shí)
吳與中原的文化交流
吳與齊魯?shù)奈幕涣?br>有關(guān)秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)的幾個(gè)問(wèn)題
從安邊和民族政策高度看秦始皇對(duì)巴寡婦清的尊禮
周人的“德治”和“民本”思想
“仁”的廣狹二義試解
國(guó)學(xué)熱漫議——寫(xiě)在鬼谷書(shū)院揭牌之際
也談楊朱的“拔一毛而利天下不為也”
也談鬼谷子其人其書(shū)
歷史地、有區(qū)別地對(duì)待、使用鬼谷子相關(guān)資料
《鬼谷子》政治觀(guān)、戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)淺議
姓氏札記四則
字磚文字內(nèi)容分類(lèi)淺議
第四輯 “對(duì)立面的統(tǒng)一性”及“十月革命后民族民主革命的性質(zhì)及其所屬陣線(xiàn)”聞?lì)}研究
有關(guān)對(duì)立面的統(tǒng)一性的一些問(wèn)題
辯證法的“同一性”可不可以作兩種含義上的區(qū)分和如何區(qū)分？——讀了高鼎忠等同志的文章之后
十月革命后民族民主革命的性質(zhì)及其所屬陣線(xiàn)問(wèn)題
就民族民主革命有關(guān)問(wèn)題答徐晃同志
附錄
老生常談“學(xué)”與“思”
八十自述
舊體詩(shī)詞雜抄
后記
書(shū)單推薦
