序

楊朝明

我和楊義堂的友誼已經(jīng)有十幾年了。還是在2006年前后，我在曲阜師范大學孔子文化學院工作時，義堂在濟寧市孔子文化節(jié)辦公室工作，他經(jīng)常到學校里來找我，商議在曲師大成立孔子文化節(jié)研究中心，一起探討把孔子文化的影響做大。那個時候策劃和組織的全球祭孔、兩岸祭孔等活動，反響都很好。后來，他到中華文化標志城辦公室和濟寧市文物局工作，我也來到孔子研究院，我們依然經(jīng)常來往，如請我給世界銀行的專家講孔子儒學，交流探討打通曲阜古城的水脈與文脈的思路，實施世界銀行孔孟文化遺產(chǎn)地貸款項目，提升曲阜、鄒城古城保護水平之類。

讓人佩服的是，這十幾年間，義堂在工作之余還能夠潛心學習研究儒家文化，出版了《祭孔大典》《新鄉(xiāng)賢歸來》等專著。難能可貴的是，他從孔孟文化入門，登堂入室，深入研究中國歷史文化，寫出了多部有影響的長篇歷史文學作品，如《大孔府》《大運河》《抗戰(zhàn)救護隊》《北游記：蘇祿王傳》等，顯示了文學才華和駕馭重大題材能力。

這一次，他先通過微信發(fā)來的，是長篇傳記文學《魯國春秋》的書稿，這更加讓我感到驚奇了。魯國是周代的一個諸侯國，是周公的封國，周公倡導的禮樂文化在這里得到了很好的繼承與發(fā)揚，當時就有人說“周禮盡在魯矣”。研究魯國，從特定的角度來治《春秋》，可以說就進入了孔子儒學與中國文化研究的核心區(qū)域。

《春秋》為“五經(jīng)”之一，記錄了從魯隱公元年到魯哀公十四年共242年間周天子及各諸侯國的大事，其中寄寓了孔子的政治思想，一字褒貶，微言大義，足以讓“亂臣賊子懼”。孔子說：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”春秋大義影響極大，其中尊王攘夷、治國安邦的道理，已經(jīng)被譽為萬世成法。為了解釋《春秋》，就有了《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》等“春秋三傳”，并且形成了中國學術(shù)史上蔚為壯觀的“春秋學”。無論在孔子心目中，還是在中國歷史上，其價值與意義都非同尋常。

初讀義堂的《魯國春秋》，我感覺有如下特點：

首先，這是魯國之“史”。過去研究《春秋》的文章如多，但都是作為經(jīng)學來研究的。雖有《春秋》《左傳》《東周列國志》等講述那個時代的歷史，但都是斷代史。《史記》也有周公和魯國的篇章，但也太過簡約。以史的脈絡和文學筆法寫就魯國歷史，這還是歷史上的第一部。

在繼承總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上，義堂還繼續(xù)進行了學術(shù)的努力，不僅從歷史資料中搜集爬梳，而且借鑒了當代魯國史研究和考古勘探的成果。如伯禽的“二次封魯”，第一次是分封到河南魯山一帶的“西魯”，周公東征以后才又封到曲阜一帶，這也解釋清了“東魯”一詞的來由。能夠把近800年魯國大歷史完整準確地展示出來，而且力求治史嚴謹，歷史人物和事件都有出處。

第二，講清魯國之“魂”。這部寫魯國史的作品，有兩大亮點來展現(xiàn)魯國的靈魂。其一是寫周禮怎樣在這里傳承。魯國作為周公的封國，分封之時就從周天子那里得到了許多特別的封賜，享用以天子之禮祭祀周公的權(quán)利。歷代周公子孫也以之為驕傲，不僅遵守周代禮法，而且重視詩、書、禮、樂。其二是儒學何以在這里誕生。孔子一生主張“從周”“克己復禮”，都是因為身處周公之國，他生于斯，長于斯，工作于斯，周游列國之后又回到這里整理典籍。魯國的歷史哺育了他，魯國的文化滋養(yǎng)了他。

不言而喻，孔子的成功又有其鮮明的時代性�？鬃铀�處的春秋末期，天下無道，禮崩樂壞�！芭愠紙�(zhí)國命”時代的到來，陽虎作為魯國季孫氏的家宰，能夠控制“三桓”和公室，讓人看到了底層人士的能力和水平。魯定公啟用孔子，使其做了“中都宰”，并且擔任司空和大司寇。對歷史的深刻反思，對現(xiàn)實的系統(tǒng)理解，孔子能更好地理解周公的敬德保民、禮樂教化思想，他的學說是立身之學，也有“為政以德”的智慧和“天下為公”的情懷。

第三，突出了魯國的“韻”。義堂兄此書是以文學的形式出現(xiàn)的，而文學作品則用來塑造人物。從他的書中，人們不僅可以看清當時復雜的形勢，感受當時的政治氛圍，更可看到一個個栩栩如生的魯國人物。在他們身上，從不同角度體現(xiàn)了魯國歷史文化的神韻。例如周公勤奮與憂郁、魯隱公忠心不二、魯文公文弱不爭；例如文姜的沉淪與救贖、東門襄仲的心狠手辣、叔孫豹的風流倜儻，還有子家羈忠勇剛烈、季武子自私自利、陽虎膽大包天，這仿佛就是魯國人物的畫廊。這部書，讓魯國的歷史真的“活起來”。

我們常常閱讀與魯國有關(guān)的典籍，其中包括著名的思想典籍，如《論語》和《孔子家語》等，其中涉及到眾多的歷史掌故、圣賢教誨，義堂通過細致的系聯(lián)與縫合，許多的片斷也就不再孤立無靠，而變得生動易解了。例如孟懿子、孟武伯、子游、子夏都向孔子問孝，孔子有不同的回答，我們認識了這些人，也就更好地理解孔子，理解儒家經(jīng)典。

在大力弘揚傳統(tǒng)文化的今天，我們走近儒學產(chǎn)生的那個年代，走近孔子的那個國度，對于正本清源地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有特別意義。習近平總書記說，山東是孔子的故鄉(xiāng)和儒家文化發(fā)祥地，儒家思想是中華文明的重要組成部分。習近平總書記號召大力弘揚傳統(tǒng)文化，在習近平總書記視察曲阜、發(fā)表重要講話五周年之際，《魯國春秋》能夠問世，是一件值得特別祝賀的事情。

（作者為當代著名學者、儒學家、歷史學家，現(xiàn)任全國政協(xié)委員、中國孔子研究院院長。）