這套叢書(shū)能夠面世，得益于一個(gè)觀念的傳播與普及。今天，這個(gè)觀念已經(jīng)成了全社會(huì)的基本共識(shí)，令人感慨的是，就在十幾年前，這個(gè)觀念可能還是驚世駭俗的時(shí)代的變革，由此可見(jiàn)一斑。我希望從這本書(shū)開(kāi)始，小朋友們都能記住這樣一句話：

思維才是力量。

這就是我說(shuō)的那個(gè)觀念�？刹灰�小看它，它說(shuō)明，我們每個(gè)人最重要的資源就是我們自己，是我們的頭腦，我們的思維。

我?guī)缀趺刻於际褂秒娔X，面對(duì)萬(wàn)能的Windows系統(tǒng)，我常常問(wèn)：我能否創(chuàng)造出這樣一個(gè)操作系統(tǒng)呢？它看起來(lái)如此簡(jiǎn)單，用起來(lái)又是那么神奇。你能想到的所有功能它都有，你想完成的任何任務(wù)，它都有辦法幫你完成。我常常因此而陷入冥想：創(chuàng)造了這個(gè)系統(tǒng)的人，他的頭腦該是多么強(qiáng)大，而他的思維該是多么完備、周全、系統(tǒng)和清晰！我知道我做不出這樣一個(gè)神奇的東西，而原因呢，主要不是我笨，而是我沒(méi)有接受過(guò)必要的思維訓(xùn)練。在我的思維最需要引導(dǎo)與訓(xùn)練的年齡，死記硬背和刷題刷卷占據(jù)了我的絕大部分時(shí)間。雖然我每天都在思索，但我并不知道什么才是思維，更不知道什么才是好的思維。顯然，Windows強(qiáng)大的邏輯性與功能性，不是靠刷題刷出來(lái)的，也不是冥思苦想就能想出來(lái)的靈感不會(huì)降臨到一個(gè)沒(méi)有準(zhǔn)備的頭腦。

我們的祖先一直重視思維訓(xùn)練。博學(xué)，審問(wèn)，慎思，明辨，篤行，我們習(xí)慣將它濃縮成學(xué)問(wèn)思辨行。你看，慎思明辨不就是今天常說(shuō)的思辨嗎？孔子不僅有學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的教誨，而且還告訴我們，為了讓我們的思維不出差錯(cuò)，我們必須毋意，毋必，毋固，毋我，意思就是，不要臆測(cè)，不要武斷，不要固執(zhí)，不要自以為是。

在古希臘，有一個(gè)與孔子齊名的思想家，名叫蘇格拉底。他說(shuō)，一個(gè)人要想獲取知識(shí)，必須先要認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知與不足。知道了自己的無(wú)知與不足，才能正確思考，獲取真知。我們將他的這個(gè)觀點(diǎn)稱為知無(wú)知蘇格拉底的想法與孔子的想法是不是如出一轍？蘇格拉底還提出了一種思維訓(xùn)練的方法，這就是蘇格拉底式的反問(wèn)。直到今天，這種方法依然是最有價(jià)值的思維訓(xùn)練方法之一。

當(dāng)然，對(duì)思維的重視，古人遠(yuǎn)不如今人。當(dāng)機(jī)器人可以代替我們干粗活、重活的時(shí)候，人的體能就貶值了；當(dāng)人工智能可以替我們駕駛、做菜和演奏的時(shí)候，人的技能也就貶值了。那么，什么東西不會(huì)貶值，甚至還會(huì)越來(lái)越重要呢？那就是人的頭腦，人的思維。今天的人們?cè)絹?lái)越重視思維訓(xùn)練，與這個(gè)背景不無(wú)關(guān)系。國(guó)際上流行一個(gè)概念，叫做21世紀(jì)技能，意思是，應(yīng)對(duì)21世紀(jì)日新月異的生活所必需的素養(yǎng)。人們的共識(shí)是：思維素養(yǎng)是21世紀(jì)技能的核心。思維教育也是國(guó)際教育的共識(shí)。根據(jù)著名學(xué)者徐賁的介紹，在美國(guó)，思維教育融合在學(xué)校教育的始終，從小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始。小學(xué)生要學(xué)會(huì)區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)，判斷證據(jù)是否合適，識(shí)別基本的謬誤。（徐賁《明亮的對(duì)話》）這樣的做法，可算是從娃娃抓起了。

我們說(shuō)思維才是力量，并不是說(shuō)我們不要學(xué)知識(shí)。事實(shí)上，知識(shí)與思維總是融合在一起。沒(méi)有知識(shí)的思維與沒(méi)有思維的知識(shí)，都是不可想象的。但是，知識(shí)能否產(chǎn)生力量，確實(shí)要取決于我們的思維。維，在漢語(yǔ)中就是關(guān)聯(lián)的意思。有了良好的思維品質(zhì)，我們就可以在知識(shí)之間建立各種各樣的關(guān)聯(lián)這種關(guān)聯(lián)很神奇，它可以化腐朽為神奇，讓知識(shí)有了豐富多彩和無(wú)窮無(wú)盡的力量。

有老師告誡說(shuō)：不讀上幾十本經(jīng)典，哪有資格談思辨？這句話強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)對(duì)思辨的意義；不過(guò)，大家也不要被這句話給嚇壞了。難道要等我們讀完幾十本經(jīng)典，再來(lái)學(xué)習(xí)思辨？恐怕為時(shí)已晚了。何況，沒(méi)有思辨，也讀不好書(shū)啊。

如何進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練呢？最有效的路徑就是閱讀與寫(xiě)作，而最有效的辦法就是提出問(wèn)題，論證問(wèn)題。面對(duì)一個(gè)故事、一個(gè)成語(yǔ)、一個(gè)寓言，甚至一首詩(shī)，我們要嘗試著提出各種問(wèn)題，并借助作品中的信息來(lái)論證問(wèn)題，然后做出判斷。這里有許多思維技巧。比如，當(dāng)我們做出自己的判斷之后，不妨問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：

1、有沒(méi)有更好的說(shuō)法呢？

2、有沒(méi)有可以替代的說(shuō)法呢？

3、需不需要限制條件呢？
經(jīng)過(guò)反復(fù)的分析與論證、比較與權(quán)衡，我們做出的判斷就會(huì)趨向合理與準(zhǔn)確。在我們說(shuō)服了自己之后，不要忘記了，每個(gè)人都是有限的。為了防止陷入思維的誤區(qū)與盲區(qū)，不妨再嘗試著去說(shuō)服伙伴和老師，在對(duì)話中修正自己的錯(cuò)誤，彌補(bǔ)自身的缺陷。

這套叢書(shū)就是在上述理念的指導(dǎo)下編寫(xiě)而成的。編寫(xiě)者都是國(guó)內(nèi)知名的特級(jí)教師，都是思維教學(xué)方面的行家里手。感謝老師們智慧而辛苦的勞動(dòng)。作為這套叢書(shū)的一個(gè)創(chuàng)意者和發(fā)起者，我希望叢書(shū)能給小讀者帶來(lái)閱讀的享受和思考的樂(lè)趣。

小小思想家，這是我們對(duì)你的良好祝愿。

有了思維的翅膀，生命才能翱翔。