本文庫所收錄的是華中科技大學人文學院部分教師的學術研究成果,其選題內(nèi)容廣泛涉及文史哲三大領域,研究主體包括老中青三代學人。他們不僅是在第1線盡心從事傳道授業(yè)解惑的師者,而且是致力于人文科學研究的學者;既有造詣精深的人文學養(yǎng),又不乏弘毅致遠的人文志向和大愛仁慈的人文情懷。雖然他們的研究成果明顯地反映出他們因各自的教育背景和研究興趣之不同而對人文精神的某一特殊方面的關切、思考和表達,但是恰如梁啟超先生所言,學術乃天下之公器也,他們的個體化的思想和言說只有受到廣大學界同仁的認真審視和嚴格評判,才能轉變?yōu)榛商煜轮鳌?
人之為人本乎人性,基于人性而培養(yǎng)全面發(fā)展的人理所當然應以人文教育為天職和本分。人文教育的首要目標就在于使人學以成人,人的世界觀、人生觀和價值觀之形塑皆與人文教育須臾不可離。若強以離之,則謂舍本逐末,蔽于道也,蓋因道之顯者謂之文。《大學》云:大學之道,在明明德,在親民,在止于至善;谶@種認識,歷代具有遠見卓識的教育家們都特別強調立德樹人和厚德載物。
隨著二十一世紀的歷史時針緩緩跳動,中國的現(xiàn)代化正以迅猛發(fā)展之勢向前推進,中國人民現(xiàn)在比以往任何一個歷史時期都更加接近中華民族偉大復興的歷史夙愿與當代抱負。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不僅有利于中國,而且有利于整個世界,因為它既是一個關乎中華民族和中國人民的整體利益的治國理想,又是一個關乎世界的和平發(fā)展與合作共贏的經(jīng)世愿景。當然,中國的現(xiàn)代化,不僅是一個實踐進程,而且是一個理論進程。實踐進程需要理論的反思和指導,脫離理論的實踐進程必定是盲目無益的;反之,理論進程也需要實踐的支撐和證實,脫離實踐的理論進程必定是空洞乏力的。中國現(xiàn)代化不斷深化的實踐進程已經(jīng)把中國社會的文化變遷推到了一個轉型嬗變的關鍵時期。對此,中國現(xiàn)代化建設的領導者們有著十分清醒的認識,自覺地提出了加快構建中國特色哲學社會科學的理論創(chuàng)新戰(zhàn)略,尤其是在中國高等教育領域已經(jīng)開始實施統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設的重大發(fā)展戰(zhàn)略,這將對中國乃至整個世界的現(xiàn)代化進程產(chǎn)生意義重大而深遠的影響。在這一背景下,華中科技大學人文學院謀劃在學校制定的實施雙一流建設方案的總體部署下把立德樹人擺在辦學治院的核心位置,圍繞全程育人和全方位育人這一根本任務,以科學研究促進教育教學,努力提升培養(yǎng)一流人文學子、建設一流人文學科的整體實力和水平。為此,我們恰逢其時地籌劃出版這套華中人文學術研究文庫。自古以來,無論東西,人文科學對于整個人類文明的塑造和發(fā)展乃至人與社會、人與自然的和諧相處都具有根本意義。《易經(jīng)》曰:文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。人文科學的重要性再怎么強調似乎都不為過,因為它是使人成為人的學問,雖然其他的社會科學和自然科學也很重要,但是它們終只能使人成為某種人,而不能使人成為人。唯有人文科學,才能堪稱斯文在茲的成人之學抑或安身立命的為己之學。人之為人本乎人性,基于人性而培養(yǎng)全面發(fā)展的人理所當然應以人文教育為天職和本分。人文教育的首要目標就在于使人學以成人,人的世界觀、人生觀和價值觀之形塑皆與人文教育須臾不可離。若強以離之,則謂舍本逐末,蔽于道也,蓋因道之顯者謂之文!洞髮W》云:大學之道,在明明德,在親民,在止于至善;谶@種認識,歷代具有遠見卓識的教育家們都特別強調立德樹人和厚德載物。然而,當今時代的人文教育逐漸式微,其前景著實令人擔憂!這種狀況不是人們在理論上對人文教育的重要價值認識不足所造成的,而是人們在實踐上不能把它貫徹落實到位所造成的。在對待人文教育上,這種理論與實踐的脫節(jié)致使人文教育的處境出現(xiàn)了皇后式的尷尬在名義上地位高,而在實際上受冷落。如果我們?nèi)斡扇宋慕逃奶幘忱^續(xù)惡化下去,那么我們的高等教育就很難真正承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。當前,強調中國高校必須把立德樹人作為辦學治校的根本任務來抓,這無疑會有助于改善人文教育所面臨的尷尬處境。當然,要想落實立德樹人的根本任務,我們還必須采取各種切實可行的具體措施。其中,精進人文學術研究不僅是彰顯人文價值和人文情懷的一個重要方面,而且是敦化人文教育的一個重要抓手。我們推出這套華中人文學術研究文庫,既是一項旨在改善我校人文教育和人文科學處境的重要舉措,也是為了促進我國高校人文學科建設和人文教育發(fā)展而貢獻自身的一分力量。本文庫所收錄的是華中科技大學人文學院部分教師的學術研究成果,其選題內(nèi)容廣泛涉及文史哲三大領域,研究主體包括老中青三代學人。他們不僅是在第1線盡心從事傳道授業(yè)解惑的師者,而且是致力于人文科學研究的學者;既有造詣精深的人文學養(yǎng),又不乏弘毅致遠的人文志向和大愛仁慈的人文情懷。雖然他們的研究成果明顯地反映出他們因各自的教育背景和研究興趣之不同而對人文精神的某一特殊方面的關切、思考和表達,但是恰如梁啟超先生所言,學術乃天下之公器也,他們的個體化的思想和言說只有受到廣大學界同仁的認真審視和嚴格評判,才能轉變?yōu)榛商煜轮。有鑒于此,一方面,我們強調學術研究自由,堅持百花齊放、百家爭鳴,熱誠歡迎各位專家和讀者對本文庫中的每一部作品都盡可能客觀公允地提出自己的寶貴批評,不吝賜教,畢竟真理總會越爭越顯、愈辯愈明;另一方面,我們也強調學術研究的使命感和責任感,堅持學術規(guī)范、文責自負,衷心希望每一位作者都能夠在獨立自由地表達自己的思想觀點時盡可能虛懷若谷地接受他人的指教,堅持真理,修正錯誤。畢竟每個人的問題視角、理論視域、觀點闡釋、思想深度、研究方法、論證過程乃至語言表達等方面難免會有這樣或者那樣的局限性,總有一個從欠完善到更完善的發(fā)展過程。我們相信本文庫的出版對于弘揚人文精神、提升人文素養(yǎng)、增強人文情懷、繁榮人文學術事業(yè)乃至推動中國特色哲學社會科學的創(chuàng)新發(fā)展會有一份積極的貢獻。祝愿本文庫能為讀者提供更多、更好的人文學術精品!2017年9月25日
陳于全,1970年11月生,安徽六安人,文學博士。華中科技大學中文系教師,副教授。華中科技大學國學研究院文獻學研究中心成員。2011年度,曾任教于韓國安東大學中文系。主要開設中國古代文學史、詩騷研究、陶淵明研究、中國古代詩歌專題等課程;在《文學遺產(chǎn)》、《文獻》、《中國典籍與文化論叢》等期刊發(fā)表學術論文十余篇,其中有論文被人大復印資料轉載;先后承擔學?蒲姓n題三項,參與撰寫教材一部,出版專著一部。
目錄
卷一賦/13
天慶觀乳泉賦/14
卷二序/15
晁君成詩集引/16
范文正公文集敘/17
六一居士集序/18
送人序/19
卷三記·傳/21
記/22
凌虛臺記/22
仁宗皇帝御飛白記/23
李氏山房藏書記/23
滕縣公堂記/25
放鶴亭記/26
思堂記/27
文與可畫筼筜谷偃竹記/28
黃州安國寺記/29
石鐘山記/30
李太白碑陰記/31
薦誠禪院五百羅漢記/31
傳神記/32
成都大悲閣記/33
四菩薩閣記/34
傳/36
僧圓澤傳/36
卷四論/38
物不可以茍合論/39
《易》論/40
《詩》論/41
《禮》論/42
《春秋》論/44
《中庸》論上/45
《中庸》論中/46
卷五論/48
秦始皇帝論/49
論秦/50
論封建/51
論養(yǎng)士/53
論管仲/54
管仲論/56
孫武論上/57
孫武論下/58
卷六論/60
荀卿論/61
韓非論/62
霍光論/63
思治論(嘉祐八年作)/64
正統(tǒng)論·總論一(至和二年作)/67
正統(tǒng)論·辯論二/68
正統(tǒng)論·辯論三/69卷七策/71
御試制科策一道并策問/72
擬進士對御試策并引狀問/79
卷八策/85
策總敘/86
策略一/86
策略四/87
策別·課百官三/89
策別·課百官五/91
策別·課百官六/92
策別·安萬民六/93
策別·厚財貨二/95
卷九策/97
策別·訓兵旅一/98
策別·訓兵旅二/99
策別·訓兵旅三/101
策斷上/103
策斷中/105
策斷下/106
私策問/108
卷十奏議/110
議學校貢舉狀/111
上神宗皇帝書/113
卷十一奏議/123
論擒獲鬼章稱賀太速札子/124
大雪論差役不便札子/124
辨舉王鞏札子/125
杭州乞度牒開西湖狀/126
杭州召還乞郡狀/128
進單鍔吳中水利書狀/130
錄單鍔吳中水利書/131
卷十二表狀·啟/139
表狀/140
到黃州謝表/140
謝量移汝州表/140
乞常州居住表/141
登州謝上表/142
謝兼侍讀表/143
謝除龍圖閣學士知潁州表/143
潁州謝到任表/144
謝賜歷日表/144
謝除兩職守禮部尚書表/145
代滕達道湖州謝上表/146
啟/147
謝制科啟/147
謝秋賦試官啟/148
謝韓舍人啟/148
賀歐陽樞密啟(代大中公作)/149
卷十三書/150
上富丞相書/151
上曾丞相書/153
應制舉上兩制書/154
上劉侍讀書/156
上韓魏公論場務書/157
答安師孟書/159
上韓魏公乞葬董傳書/159
卷十四書/161
上文侍中論榷鹽書/162
答舒煥書/163
謝張?zhí)W热四鬼贂?164
答李琮書/165
答畢仲舉書/168
答李方叔書/169
答張文潛書/170
卷十五書/171
上王兵部書/172
與章子厚書/172
與謝民師推官書/174
與李方叔書/175
上知府王龍圖書/176
答劉沔都曹書/177
答王庠書/178
與李方叔/178
與魯直/179
又與魯直/179
與龐安常/180
與王敏仲/180
又與王敏仲/181
與李公擇/181
答富道人/181
答范蜀公/182
又與李公擇/182
又與李公擇/182
與蔡景繁/183
與蒲傅正/183
答寶月禪師/184
答趙昶晦之/184
又答趙昶晦之/184
與毛維瞻/185
答賈耘老/185
又答賈耘老/185
再答賈耘老/186
與開元明師/186
答王定國/186
與楊元素/187
與千之侄/187
與范純父/187
與趙德麟/188
答張嘉父/188
與周文之/189
答程秀才/189
與元老侄孫/190
與米元章/190
又與米元章/190
卷十六碑/191
潮州韓文公廟碑/192
司馬溫公神道碑/193
富鄭公神道碑/196
卷十七墓志銘/206
范景仁墓志銘/207
陸道士墓志銘/213
惠州官葬暴骨銘/213
朱亥墓志/214
亡妻王氏墓志銘/214
乳母任氏墓志銘/215
卷十八祭文·說·跋·書事·贊/216
祭文/217
祭文與可文/217
祭陳令舉文/217
再祭歐陽文忠公夫人文(潁川)/218
惠州祭枯骨文/219
說/220
稼說(送張琥)/220
文與可字說/220
楊薦字說/221
剛說/222
跋/224
書曹孟德傳后/224
書六一居士傳后/224
書東皋子傳后/225
書柳子厚牛賦后/226
書若逵所書經(jīng)后/226
書事/227
書劉庭式事/227
贊/228
參廖子真贊/228
石室先生畫竹贊并序/228
郭忠恕畫贊并序/228
韓幹畫馬贊/229
應夢觀音贊/230
靜安縣君許氏繡觀音贊/230
小篆般若心經(jīng)贊/230
卷十九銘·頌·祝文·偈·雜文/232
銘/233
卻鼠刀銘/233
卵硯銘/233
王定國硯銘/234
文與可琴銘/234
香林八節(jié)/234
徐州蓮花漏銘/235
九成臺銘/235
蘇程庵銘并引/236
夕庵銘/236
大別方丈銘/236
頌/238
石恪畫維摩頌/238
魚枕冠頌/238
觀世音菩薩頌并引/239
十八大阿羅漢頌(選三)/239
祝文/240
祈雨吳山祝文/240
祭常山祝文/240
偈/241
靈感觀音偈并引/241
雜文/242
問養(yǎng)生/242
后怪石供/242
藥誦/243
酒經(jīng)/243
論文/244
志林(選九)/244
卷二十外制·內(nèi)制/247
外制/248
范子淵知峽州/248
克鞏遙郡防御使/248
王安石贈太傅/248
呂由庚太常寺太祝/249
呂大臨太學博士/249
內(nèi)制/250
賜朝議大夫試戶部尚書李常乞除沿邊一州不允詔/250
賜太師文彥博乞致仕不允詔/250
賜劉摯辭免恩命不許斷來章批答/250
賜太師文彥博乞致仕不許批答/251
賜宰相呂公著乞退不允批答/251
賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩命不允斷來章批答/251
賜宰相呂公著乞罷相位不許斷來章批答/252
賜宰相呂公著乞罷相位除一外任不許批答/252
賜宰相呂公著乞罷相位除一外任不許批答/252
賜太師文彥博上第一表乞致仕不允批答/253
賜太師文彥博乞致仕不許斷來章批答/253
賜宰相呂公著上第一表乞致仕不允批答/253
賜宰相呂公著上第二表乞致仕不許斷來章批答/254
賜新除守尚書右仆射兼中書侍郎范純?nèi)噬系谝槐磙o免恩命不允批答/254