本書(shū)是華中科技大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主持編輯的大型學(xué)術(shù)集刊,內(nèi)容包括政治史、學(xué)術(shù)史、思想史、哲學(xué)史、社會(huì)史、古文字學(xué)及古典文學(xué)等國(guó)學(xué)研究的各個(gè)分支,涵蓋了歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等四個(gè)學(xué)科,集中展現(xiàn)了海內(nèi)外國(guó)學(xué)研究的部分新學(xué)術(shù)成果。所選文章多立足學(xué)術(shù)前沿,注重新材料的發(fā)掘和新方法的運(yùn)用,展現(xiàn)新視角、發(fā)明新觀(guān)點(diǎn),一定程度上代表了當(dāng)前國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域的先進(jìn)水平。
本書(shū)集中展現(xiàn)了海內(nèi)外國(guó)學(xué)研究的部分新學(xué)術(shù)成果。所選文章多立足學(xué)術(shù)前沿,注重新材料的發(fā)掘和新方法的運(yùn)用,展現(xiàn)新視角、發(fā)明新觀(guān)點(diǎn),一定程度上代表了當(dāng)前國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域的先進(jìn)水平。
羅家祥,1957 年生,湖北天門(mén)人,現(xiàn)任華中科技大學(xué)歷史研究所教授、華中科技大學(xué)人文學(xué)院和武漢大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生導(dǎo)師、國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、人文學(xué)院副院長(zhǎng)、歷史研究所所長(zhǎng),兼任教育部歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國(guó)宋史研究會(huì)理事、湖北省歷史學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。兩宋政治史、兩宋學(xué)術(shù)文化史方向?qū)W術(shù)帶頭人。 分別于1982、1985年畢業(yè)于華中師范大學(xué)歷史系,獲歷史學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位;1989 年畢業(yè)于北京大學(xué),獲歷史學(xué)博士學(xué)位,師從已故著名歷史學(xué)家鄧廣銘教授。1993 年被破格晉升為副教授。 1993 年 9 月- 1995 年 9 月應(yīng)邀赴美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校東亞研究所做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。 1996 年被破格晉升為教授。湖北省跨世紀(jì)學(xué)術(shù)帶頭人。先后擔(dān)任華中師范大學(xué)歷史系主任,歷史文化學(xué)院副院長(zhǎng)。 2001 年 3 月調(diào)入華中科技大學(xué)組建歷史學(xué)科。入選2005-06年度中美富布萊特學(xué)者,并應(yīng)哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言文明系邀請(qǐng)赴該系進(jìn)行為期一年的學(xué)術(shù)活動(dòng),其間應(yīng)邀赴得克薩斯大學(xué)歷史系(El Paso)進(jìn)行學(xué)術(shù)講座。獲選華中科技大學(xué)2009年我喜愛(ài)的導(dǎo)師,華中科技大學(xué)2011年十佳師德先進(jìn)個(gè)人。曾先后承擔(dān)國(guó)家社科基金辦下達(dá)的科研項(xiàng)目《王氏新學(xué)與宋代社會(huì)》、教育部下達(dá)的科研項(xiàng)目《王氏新學(xué)研究》、教育部?jī)?yōu)秀青年教師基金資助的《從新學(xué)到理學(xué) ――11 世紀(jì)后半至 13 世紀(jì)初年宋學(xué)主流的嬗遞》等課題。目前承擔(dān)有國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃類(lèi)項(xiàng)目《兩宋學(xué)術(shù)嬗遞與政治變遷》。獨(dú)著、合著學(xué)術(shù)著作 5 部,合譯學(xué)術(shù)著作 1 部,在《中國(guó)史研究》等刊物發(fā)表論文 50 余篇。代表作有《北宋黨爭(zhēng)研究》(臺(tái)北文津出版社)、《宋代政治與學(xué)術(shù)論稿》(香港華夏文化藝術(shù)出版社)等。
目錄
秦代算賦三辨以近出簡(jiǎn)牘材料為中心
晉 文(1)
漢晉時(shí)期的雞首、牛首人身神像新解
牛天偉 牛一帆(9)
《論語(yǔ)》學(xué)文辨義兼論孔子的言行觀(guān)
胡 寧(29)
清華簡(jiǎn)《越公其事》與黃老之學(xué)的源起
劉成群(39)
劉友益與《資治通鑒綱目書(shū)法》
邱居里(49)
麻城家規(guī)家訓(xùn)與儒家文化傳播
周?chē)?guó)林 周文焰(71)
李慈銘《漢書(shū)札記》研究
夏增民(89)
唐代的才子地理
以《唐才子傳》為中心的分析 潘 云 李 磊(103)
朱升事跡編年考證一則訪(fǎng)學(xué)黃澤時(shí)間考
朱 冶(121)
變動(dòng)的文本:明人徐階撰王畿傳的文本差異
吳兆豐(125)
論明清時(shí)期江南地區(qū)的家族祭田
劉祥學(xué) 曾嘯陽(yáng)(133)
水陸交通、經(jīng)營(yíng)規(guī)范與商人倫理
明清商業(yè)書(shū)之相關(guān)研究綜述 安劭凡(147)
倓虛、永惺、寬運(yùn)對(duì)人間佛教的傳揚(yáng)
侯 杰 馬曉馳 吳 慧(165)
和諧與對(duì)抗阿蘭 R.H. 貝克新著《和諧與對(duì)抗》簡(jiǎn)介
闕維民(175)
《秦漢土地賦役制度研究》評(píng)介
徐衛(wèi)民(181)
讀《岳麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)(伍)》札記
武漢高校讀簡(jiǎn)會(huì)(191)
劉知幾:沉思史學(xué),別開(kāi)洞天
雷家宏(203)
憶石泉先生對(duì)我的言傳與身教:紀(jì)念先師百歲誕辰
袁為鵬(207)
《〈經(jīng)解入門(mén)〉整理與研究》序
漆永祥(221)
《〈經(jīng)解入門(mén)〉整理與研究》后記
司馬朝軍(225)