本書依次對(duì)前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、邊際主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以及當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變和發(fā)展進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹和評(píng)述。本書的特色是從經(jīng)濟(jì)學(xué)范式與范式轉(zhuǎn)換的角度對(duì)西方經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展進(jìn)行闡釋解讀,揭示了西方經(jīng)濟(jì)思想何以會(huì)在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)為不同的形態(tài)和流派。讀者通過(guò)本書的學(xué)習(xí),不僅能掌握西方經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的基本脈絡(luò)和知識(shí),還能對(duì)西方經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展中所反映出的認(rèn)識(shí)論和方法論有所了解,以增強(qiáng)其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。
2000年9月,剛剛碩士畢業(yè)的我開始給本科生講授“經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史”課程。當(dāng)時(shí),在向一位前輩請(qǐng)教時(shí),她的一句話讓我終生難忘:“這門課學(xué)生最不愛聽,太枯燥了!睅е唤夂秃闷妫瑹o(wú)知無(wú)畏的我開始了教學(xué)生涯,從此就和經(jīng)濟(jì)思想的歷史結(jié)下了不解之緣。18年來(lái),除了休產(chǎn)假的半年外,每學(xué)期我都要給經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生講授“經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史”。2005年,我又開始給經(jīng)濟(jì)學(xué)基地班的學(xué)生講授“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派”。我對(duì)這兩門課程每年春秋兩季學(xué)期的交替講授已十年有余。
18年來(lái),我最大的成就就是讓學(xué)生喜歡上了這兩門課。在瀏覽、選擇、學(xué)習(xí)、比較、借鑒了許多國(guó)內(nèi)外相關(guān)教材和專著后,在一次次講授之后的總結(jié)思考中,如何讓課程清晰、有深度而又不失趣味成為我編寫這本教材所追求的首要目標(biāo)。考慮到與國(guó)際接軌和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)需求,這本教材還是命名為《經(jīng)濟(jì)思想史》更為妥當(dāng)和專業(yè)。
一、本書的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
本書除了前言和導(dǎo)論之外,主要分為四個(gè)部分(篇)。
前言介紹了全書的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及使用說(shuō)明。導(dǎo)論是本書的指南與攻略,抽絲剝繭出幾千年經(jīng)濟(jì)思想的演化主線,濃縮提煉出經(jīng)濟(jì)思想關(guān)注的核心主題,用兩張圖將以上線索與內(nèi)容直觀而清晰地給予展示和體現(xiàn),從而引申出本書的基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。導(dǎo)論還包括我從自己教學(xué)的體會(huì)和與學(xué)生的交流中總結(jié)出的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想史的意義。
第一篇前古典時(shí)期(1776年以前,第一章至第三章):包括古代及中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想(古希臘、古羅馬和歐洲中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想)、重商主義和重農(nóng)學(xué)派,縱橫數(shù)千年,各路人馬難分伯仲,這既是經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的奠基時(shí)期,也是經(jīng)濟(jì)思想的童年時(shí)光。
第二篇古典時(shí)期(1776年至1871年,第四章至第十章): 包括古典學(xué)派的先驅(qū)者、構(gòu)建者、分化者、綜合者和挑戰(zhàn)者,各路英雄紛紛現(xiàn)身江湖,指點(diǎn)江山,亞當(dāng)·斯密統(tǒng)領(lǐng)三軍,構(gòu)建了整座經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈,真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)就此誕生。
第三篇新古典時(shí)期(1871年至1936年,第十一章至第十七章):以馬歇爾為中心的承前(第十一章至第十三章)啟后(第十五章至第十七章)標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)開始進(jìn)入一個(gè)計(jì)量革命和方法創(chuàng)新的時(shí)代,開拓者、創(chuàng)新者、批判者蜂擁而入,經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈在不斷加固和裝修中走向精確、理性和科學(xué)。
第四篇現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期(1936年至今,第十八章至第二十三章):各路經(jīng)濟(jì)學(xué)英豪在新的實(shí)踐困境和現(xiàn)實(shí)危機(jī)中開彊拓土、堅(jiān)守捍衛(wèi)。凱恩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的擴(kuò)建引來(lái)了眾多的追隨者,他們力圖翻修這座古老的大廈,加強(qiáng)政府干預(yù);凱恩斯的反對(duì)者和斯密傳統(tǒng)的回歸者也不甘示弱,他們?cè)谂険魟P恩斯主義和捍衛(wèi)新古典主義的過(guò)程中將新自由主義發(fā)揚(yáng)光大,經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈在政府干預(yù)主義與自由主義勢(shì)均力敵的較量中不斷完善。與此同時(shí),經(jīng)濟(jì)思想演化(第二十三章)的新領(lǐng)域、新方向、新思潮引發(fā)了人類對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)使命和責(zé)任的無(wú)盡猜想。
經(jīng)濟(jì)思想的演化歷史也是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的演化歷史。經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的演進(jìn)與經(jīng)濟(jì)思想的成長(zhǎng)不可分割,為此本書安排了第二十四章“經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的演進(jìn)與發(fā)展”。
結(jié)束語(yǔ)在盤點(diǎn)全書經(jīng)濟(jì)思想的演化歷史后,分享了一些對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展方向的看法。
附錄中我挑選了多年教學(xué)生涯中與學(xué)生的交流互動(dòng)以及期末考試樣題。就這門課程而言,在我和學(xué)生的心目中,期末考試才是最后一課。猶豫再三,我還是披沙揀金附上一封學(xué)生的來(lái)信與一封我的解答,以示紀(jì)念與激勵(lì)。
二、本書的特點(diǎn)
1.圖表引導(dǎo),結(jié)構(gòu)清晰
經(jīng)濟(jì)思想史橫跨幾千年,思想流派縱橫交織,學(xué)術(shù)英豪紛繁眾多,理論演化盤根錯(cuò)節(jié)且環(huán)環(huán)相扣,如果沒有一個(gè)清晰的線索和主題引領(lǐng)貫穿,勢(shì)必陷入云山霧海。本書結(jié)構(gòu)分為篇—章—派—家(經(jīng)濟(jì)學(xué)家)四個(gè)層次,導(dǎo)論中的兩張圖(線索圖和架構(gòu)圖)是統(tǒng)領(lǐng)全書的必備攻略和思想地圖。各篇、章首頁(yè)均附有“思維導(dǎo)圖”,簡(jiǎn)約清晰地展示本篇、本章的基本內(nèi)容與演化邏輯;每一章開頭都附有“本章大綱”,對(duì)本章基本內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)要的預(yù)覽。
對(duì)本書中出現(xiàn)的大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家本書都附上其“主要著作列表”,便于學(xué)生查閱和延伸學(xué)習(xí);在具體章節(jié)中,本書也盡量用圖示表現(xiàn)人物關(guān)系、流派傳承與思想精華。
2.主題明確,四位一體
圍繞著經(jīng)濟(jì)思想的演化脈絡(luò),本書從核心主題、江湖(學(xué)科)地位、研究者、解決之道四個(gè)方面對(duì)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的發(fā)展進(jìn)行了介紹與總結(jié)。各篇和各章的思維導(dǎo)圖在表現(xiàn)思想、流派、人物、理論的發(fā)展、繼承或紛爭(zhēng)的承前啟后時(shí),也盡力體現(xiàn)和細(xì)化了以上主線與研究領(lǐng)域。結(jié)束語(yǔ)用20個(gè)字對(duì)經(jīng)濟(jì)思想的演化進(jìn)行總結(jié),同時(shí)對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展做出勾勒和預(yù)測(cè),力圖體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)思想演化的整體邏輯。
3.內(nèi)容豐富,繁簡(jiǎn)適當(dāng)
國(guó)外一些教材往往對(duì)公元1500年以前的經(jīng)濟(jì)思想略而不談,而國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思想史教材則大多僅止步于20世紀(jì)30年代(馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué))。我認(rèn)為這兩種做法都需要調(diào)整和改進(jìn)。雖然公元1500年前的經(jīng)濟(jì)思想瑣碎零散,沒有形成完整的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)流派,但是“萬(wàn)丈高樓平地起”,經(jīng)濟(jì)思想的根基在本書中是值得占有一席之地的。20世紀(jì)30年代至今雖然時(shí)間周期尚短,在人類歷史上不足為談,但是對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展而言,卻是突飛猛進(jìn)、一路高歌的時(shí)代。正是在這段時(shí)間,人類的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和理論發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)全新而復(fù)雜的時(shí)代。雖然很多經(jīng)濟(jì)思想和流派觀點(diǎn)現(xiàn)在還難以理出清晰的演化趨勢(shì),尚未形成經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域普遍公認(rèn)的信條與結(jié)論,但是至少我們可以勾勒出不同觀點(diǎn)和思想軌跡;谝陨峡紤],本書涵蓋的內(nèi)容將從古代一直擴(kuò)展到21世紀(jì)的今天。
這樣的安排并非意味著本書與其他相關(guān)課程(西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等)會(huì)有高度的重合性和替代性。本書試圖在內(nèi)容完整豐富與清晰簡(jiǎn)約之間尋找到均衡點(diǎn),因此會(huì)更加注重思想與理論的梳理凝練,而非工具與方法的傳授展示;更加注重整體系統(tǒng)的思想演化,而非局部階段的流派人物;更加注重經(jīng)濟(jì)思想的漸進(jìn)通達(dá),而非前仆后繼的否棄替代。
4.注重趣味,引發(fā)思考
全書穿插了包括人物故事和經(jīng)典案例資料在內(nèi)的“背景鏈接”作為拓展學(xué)習(xí)的資料,這種安排極大地增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性,有助于學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)理論的解釋力和生命力。其中最引人注目的是每篇、每章都分別選取經(jīng)典貼切的古詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)歌、歌詞、評(píng)論、臺(tái)詞等引出本篇、本章的內(nèi)容或人物思想,既增強(qiáng)了趣味性,又能提高學(xué)生的人文素養(yǎng),引發(fā)進(jìn)一步的深入思考。
雖然教材的編寫側(cè)重普遍原理和主流觀點(diǎn),但是這并不妨礙在本書中體現(xiàn)作者多年的教學(xué)實(shí)踐與學(xué)習(xí)體會(huì),例如,部分章節(jié)出現(xiàn)的與同時(shí)期的中國(guó)及中國(guó)的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行比較的“背景鏈接”就體現(xiàn)了本書的創(chuàng)新。每章后面的“問(wèn)題討論”更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的思辨性而不是機(jī)械的重復(fù)性。
三、使用說(shuō)明
本書融思想性、科學(xué)性、趣味性、創(chuàng)新性、引導(dǎo)性于一體,清晰、有趣是首要目標(biāo),對(duì)本書的使用程度和閱讀深度取決于各類學(xué)習(xí)者不同的需求與目標(biāo)。
(1)如果你僅僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣,那么在閱讀此書時(shí),可以更多地關(guān)注書中的背景鏈接,這樣你既能開闊視野、增加談資,也能從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的成長(zhǎng)故事中獲益匪淺。
(2)如果你是其他學(xué)科及專業(yè)的本科生,那么只需總體了解一下西方經(jīng)濟(jì)思想演化的歷史,前言、導(dǎo)論(尤其是兩張圖),以及每篇和每章的引言、思維導(dǎo)圖、本章大綱是你需要仔細(xì)閱讀的部分,同時(shí)你需要格外留意每章的“本章推薦”(經(jīng)濟(jì)思想的經(jīng)典讀物浩如煙海,學(xué)生在有限的學(xué)涯與生命中難以全部涉獵,每章的該部分均為作者精心選取的內(nèi)容,力求精準(zhǔn)與權(quán)威)。
(3)如果你是經(jīng)管類專業(yè)的本科生,那么建議你盡量全面而深入地學(xué)習(xí)。這門課程是經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)必修課,你要應(yīng)付的不僅是考試,更應(yīng)練好經(jīng)管類本科生專業(yè)學(xué)習(xí)的“基本功”。對(duì)于日后要攻讀經(jīng)濟(jì)思想史及相關(guān)專業(yè)研究生的學(xué)生更是如此。
(4)如果你是經(jīng)濟(jì)學(xué)的碩士或博士研究生,而且以前沒有學(xué)習(xí)過(guò)這門課程,那就趕緊“惡補(bǔ)還債”吧。如果你了解經(jīng)濟(jì)學(xué),就應(yīng)該知道這本書對(duì)于你的價(jià)值,何況在你閱讀文獻(xiàn)和寫作論文時(shí),手頭往往需要有一本這樣的書便于查詢和確認(rèn)。
(5)如果你正在學(xué)習(xí)“經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史”這門課程,而且在畢業(yè)前不會(huì)再安排“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派”課程,那么本書的內(nèi)容你需要全部了解和掌握。如果畢業(yè)前會(huì)安排“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派”或類似課程,那么在梳理了主要脈絡(luò)及核心內(nèi)容之后,你可以重點(diǎn)學(xué)習(xí)前三篇(第一章至第十七章)。
(6)如果你正在學(xué)習(xí)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派”這門課程,而且以前沒有安排過(guò)“經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史”或類似課程,那么本書的內(nèi)容可以幫助你全面了解經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。如果你以前學(xué)習(xí)過(guò)“經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史”,那么在梳理了主要脈絡(luò)及核心內(nèi)容之后,可重點(diǎn)學(xué)習(xí)第三篇的后三章(第十五章至第十七章)和第四篇(第十八章至第二十四章)。
(7)如果你曾經(jīng)或現(xiàn)在是我的學(xué)生,那么就趕快收藏一本吧!
前言
致謝
導(dǎo)論
第一篇 前古典時(shí)期(1776年以前)
第一章 古代及中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想 2
本章大綱 2
主要著作列表 2
思維導(dǎo)圖 3
第一節(jié) 古希臘:播下經(jīng)濟(jì)思想的種子 3
第二節(jié) 古羅馬人:注重管理實(shí)踐 9
第三節(jié) 千年中古時(shí)期:高高在上的經(jīng)院哲學(xué) 12
問(wèn)題討論 16
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參考文獻(xiàn) 16
第二章 重商主義 17
本章大綱 17
主要著作列表 17
思維導(dǎo)圖 18
第一節(jié) 海洋時(shí)代的財(cái)富角斗場(chǎng) 18
第二節(jié) 重商主義的基本主張 19
第三節(jié) 重商主義的代表人物 21
問(wèn)題討論 26
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參考文獻(xiàn) 27
第三章 重農(nóng)學(xué)派 28
本章大綱 28
主要著作列表 28
思維導(dǎo)圖 29
第一節(jié) 困境中新思想的探尋 29
第二節(jié) 重農(nóng)學(xué)派的主要思想 31
第三節(jié) 重農(nóng)學(xué)派的影響力 39
問(wèn)題討論 42
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參考文獻(xiàn) 42
第二篇 古典時(shí)期(1776年至1871年)
第四章 古典學(xué)派概覽及其先驅(qū)者 45
本章大綱 45
主要著作列表 45
思維導(dǎo)圖 45
第一節(jié) 古典學(xué)派概覽 46
第二節(jié) 古典學(xué)派的三位先驅(qū)者 48
問(wèn)題討論 56
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參考文獻(xiàn) 57
第五章 亞當(dāng)·斯密 58
本章大綱 58
主要著作列表 58
思維導(dǎo)圖 59
第一節(jié) 亞當(dāng)·斯密的生平細(xì)節(jié) 60
第二節(jié) 影響亞當(dāng)·斯密的重要人物 60
第三節(jié) 亞當(dāng)·斯密的核心理論 62
第四節(jié) 兩個(gè)“斯密之謎” 73
問(wèn)題討論 75
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參考文獻(xiàn) 75
第六章 托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯和大衛(wèi)·李嘉圖 76
本章大綱 76
主要著作列表 76
思維導(dǎo)圖 77
第一節(jié) 時(shí)代背景 77
第二節(jié) 托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯 78
第三節(jié) 大衛(wèi)·李嘉圖 83
問(wèn)題討論 91
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參考文獻(xiàn) 91
第七章 邊沁、薩伊、西尼爾和巴斯夏 92
本章大綱 92
主要著作列表 93
思維導(dǎo)圖 93
第一節(jié) 杰里米·邊沁—功利主義之父 94
第二節(jié) 讓·巴蒂斯特·薩伊—法國(guó)的“亞當(dāng)·斯密” 98
第三節(jié) 納索·威廉·西尼爾—知行難以合一的辯護(hù)士 102
第四節(jié) 弗雷德里克·巴斯夏—最堅(jiān)定的自由貿(mào)易倡導(dǎo)者 105
問(wèn)題討論 109
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參考文獻(xiàn) 109
第八章 約翰·斯圖亞特·穆勒 111
本章大綱 111
主要著作列表 111
思維導(dǎo)圖 112
第一節(jié) 子承父業(yè)的小穆勒 112
第二節(jié) 穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn) 113
問(wèn)題討論 119
本章推薦 120
參考文獻(xiàn) 120
第九章 卡爾·馬克思 121
本章大綱 121
主要著作列表 121
思維導(dǎo)圖 122
第一節(jié) 馬克思—?資本主義的掘墓人 122
第二節(jié) 影響馬克思的各種學(xué)術(shù)思想 123
第三節(jié) 馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn) 125
問(wèn)題討論 128
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參考文獻(xiàn) 128
第十章 德國(guó)歷史學(xué)派 130
本章大綱 130
主要著作列表 130
思維導(dǎo)圖 131
第一節(jié) 德國(guó)歷史學(xué)派概覽 131
第二節(jié) 弗里德里!だ钏固 133
第三節(jié) 舊歷史學(xué)派 135
第四節(jié) 新歷史學(xué)派 137
問(wèn)題討論 140
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參考文獻(xiàn) 141
第三篇 新古典時(shí)期
(1871年至1936年)
第十一章 邊際學(xué)派及其先驅(qū)者 145
本章大綱 145
主要著作列表 146
思維導(dǎo)圖 146
第一節(jié) 邊際學(xué)派概覽 146
第二節(jié) 安東尼·奧古斯丁·古諾 148
第三節(jié) 朱爾斯·度比 151
第四節(jié) 約翰·海因里!ゑT·屠能 152
第五節(jié) 赫爾曼·海因里!じ晟 154
問(wèn)題討論 155
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參考文獻(xiàn) 156
第十二章 邊際學(xué)派第一代 157
本章大綱 157
主要著作列表 157
思維導(dǎo)圖 158
第一節(jié) 威廉姆·斯坦利·杰文斯 158
第二節(jié) 卡爾·門格爾 162
第三節(jié) 里昂·瓦爾拉斯 166
問(wèn)題討論 169
本章推薦 169
參考文獻(xiàn) 169
第十三章 邊際學(xué)派第二代 170
本章大綱 170
主要著作列表 170
思維導(dǎo)圖 171
第一節(jié) 弗里德里希·馮·維塞爾 171
第二節(jié) 歐根·馮·龐巴維克 173
第三節(jié) 弗朗西斯 Y.埃奇沃思 176
問(wèn)題討論 178
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參考文獻(xiàn) 178
第十四章 新古典學(xué)派:阿爾弗雷德·馬歇爾 179
本章大綱 179
主要著作列表 179
思維導(dǎo)圖 180
第一節(jié) “統(tǒng)領(lǐng)三軍”的馬歇爾 180
第二節(jié) 均衡價(jià)格理論 182
問(wèn)題討論 187
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參考文獻(xiàn) 188
第十五章 新古典學(xué)派:福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起 189
本章大綱 189
主要著作列表 189
思維導(dǎo)圖 190
第一節(jié) 維爾弗雷多·帕累托 190
第二節(jié) 阿瑟·賽西爾·庇古 193
問(wèn)題討論 196
本章推薦 196
參考文獻(xiàn) 197
第十六章 新古典學(xué)派:貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué) 198
本章大綱 198
主要著作列表 198
思維導(dǎo)圖 199
第一節(jié) 約翰·古斯塔夫·克努特·維克塞爾 200
第二節(jié) 歐文·費(fèi)雪 203
問(wèn)題討論 205
本章推薦 205
參考文獻(xiàn) 205
第十七章 制度學(xué)派 206
本章大綱 206
主要著作列表 207
思維導(dǎo)圖 207
第一節(jié) 制度學(xué)派概覽 208
第二節(jié) 托斯丹·邦德·凡勃倫 211
第三節(jié) 韋斯利·克萊爾·米切爾 216
第四節(jié) 約翰·羅杰斯·康芒斯 218
第五節(jié) 約翰·肯尼斯·加爾布雷斯 221
問(wèn)題討論 224
本章推薦 224
參考文獻(xiàn) 225
第四篇 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期
(1936年至今)
第十八章 約翰·梅納德·凱恩斯 229
本章大綱 229
主要著作列表 229
思維導(dǎo)圖 230
第一節(jié) 凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的背景 231
第二節(jié) 凱恩斯的人生故事和學(xué)術(shù)淵源 232
第三節(jié) 凱恩斯革命 234
第四節(jié) 凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)體系 237
問(wèn)題討論 241
本章推薦 241
參考文獻(xiàn) 241
第十九章 凱恩斯主義的繼承與發(fā)展 242
本章大綱 242
主要著作列表 243
思維導(dǎo)圖 244
第一節(jié) 新古典綜合派 245
第二節(jié) 新劍橋?qū)W派 250
第三節(jié) 凱恩斯主義非均衡學(xué)派 255
第四節(jié) 新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 258
問(wèn)題討論 264
本章推薦 265
參考文獻(xiàn) 265
第二十章 芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派 266
本章大綱 266
主要著作列表 267
思維導(dǎo)圖 267
第一節(jié) 芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派概述 269
第二節(jié) 米爾頓·弗里德曼 271
第三節(jié) 加里·貝克爾 274
第四節(jié) 小羅伯特·盧卡斯 277
問(wèn)題討論 281
本章推薦 281
參考文獻(xiàn) 282
第二十一章 奧地利學(xué)派 283
本章大綱 283
主要著作列表 283
思維導(dǎo)圖 284
第一節(jié) 奧地利學(xué)派概覽 285
第二節(jié) 約瑟夫·熊彼特 287
第三節(jié) 路德維!ゑT·米塞斯和弗里德里!W古斯特·馮·哈耶克 291
問(wèn)題討論 299
本章推薦 299
參考文獻(xiàn) 300
第二十二章 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 301
本章大綱 301
主要著作列表 302
思維導(dǎo)圖 302
第一節(jié) 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)概覽 303
第二節(jié) 羅納德·哈里·科斯 305
第三節(jié) 道格拉斯·諾斯 308
第四節(jié) 阿曼·阿爾欽與哈羅德·德姆塞茨 312
第五節(jié) 奧利弗·伊頓·威廉姆森 313
問(wèn)題討論 316
本章推薦 316
參考文獻(xiàn) 316
第二十三章 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)流派概況與進(jìn)展 317
本章大綱 317
主要著作列表 318
思維導(dǎo)圖 318
第一節(jié) 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的多元化演變 319
第二節(jié) 新經(jīng)濟(jì)史學(xué):歷史介入經(jīng)濟(jì)學(xué)撞出的新火花 321
第三節(jié) 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué):實(shí)驗(yàn)室里能出經(jīng)濟(jì)學(xué)嗎 324
第四節(jié) 新經(jīng)濟(jì)地理學(xué):經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)空間的思考 326
問(wèn)題討論 329
本章推薦 329
參考文獻(xiàn) 330
第二十四章 經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的演進(jìn)與發(fā)展 331
本章大綱 331
思維導(dǎo)圖 332
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)思想史是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)方法史 332
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的演變歷程 333
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的爭(zhēng)論 342
第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的演化趨勢(shì)與展望 349
問(wèn)題討論 351
本章推薦 351
參考文獻(xiàn) 352
結(jié)束語(yǔ) 摩天大樓與主題公園的故事 353
附 錄
附錄A 《經(jīng)濟(jì)思想史》期末考試題 358
附錄B 學(xué)生來(lái)信 360
附錄C 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想史有什么用 361