關(guān)于我們
書(shū)單推薦
新書(shū)推薦
|
水滸傳(全四冊(cè)) 本書(shū)描寫(xiě)的北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義的故事。宋江在歷史上確有其人,他所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義,在正史、野史里均有記載。綜合起來(lái),大體有三點(diǎn):宋江所領(lǐng)導(dǎo)的起義聲勢(shì)浩大,縱橫數(shù)州,而主要骨干為36人;宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍,最終失敗了,宋江或被招降,或被擒而降,史料說(shuō)法各異;宋江投降后,參與了鎮(zhèn)壓方臘的軍事行動(dòng)。這些記載,是《水滸傳》的故事依據(jù)。但這些片斷史料是不夠的,不過(guò),又正因?yàn)槭穼?shí)有限,為人民群眾和民間藝人以及施耐庵等人的創(chuàng)作,留下了自由想象的天地,人們可以根據(jù)自身的社會(huì)理想、審美理想,來(lái)塑造他們心中的英雄。從宋江起義到《水滸傳》成書(shū)。正是北方女真、蒙古族先后南下中原,廣大中原人民紛舉義旗,結(jié)寨聚眾、進(jìn)行反抗的時(shí)候,因而宋江等36人的英雄事跡,自然就成了歌頌傳詠的對(duì)象。人民希望在這些草莽英雄身上,表達(dá)自己的意愿并以此取得鼓舞斗志的力量。大致在北宋末年到南宋初年,宋江等人的故事還處于民間口頭流傳的階段,到宋末和元初,就發(fā)展到文人創(chuàng)作,即從口頭傳說(shuō)進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作階段。宋末元初,畫(huà)家龔開(kāi)根據(jù)“街頭巷尾”的傳說(shuō),初次完整地記錄了宋江等36人的姓名及綽號(hào),創(chuàng)作出《宋江三十六人.》的畫(huà)像,畫(huà)家兼文學(xué)家龔圣與為畫(huà)像寫(xiě)了“贊”和“序”。其實(shí),在南宋時(shí)就有了民間藝人編的平話。南宋時(shí)羅燁在《醉翁談錄》中便記載了南宋杭州說(shuō)書(shū)藝人講說(shuō)的許多篇目,其中有《石頭孫立》、《花和尚》、《武行者》、《戴嗣宗》、《青面獸》等。這雖是些單篇或個(gè)人的故事,但為長(zhǎng)篇的出現(xiàn)開(kāi)辟了道路。元代初一部叫《大宋宣和遺事》的著作,就保存了有關(guān)水滸故事的長(zhǎng)篇平話底本,故事雖然簡(jiǎn)單,情節(jié)十分粗糙,但提供了一個(gè)基本故事框架,為《水滸傳》的最終寫(xiě)作奠定了故事情節(jié)基礎(chǔ)。進(jìn)入元代,水滸故事從口頭、書(shū)本又走上了戲曲舞臺(tái)。當(dāng)時(shí)作家們創(chuàng)作了大量的水滸戲,存留至今的劇目尚有30多種,劇本10個(gè)。在這些戲里,宋江等36人發(fā)展到108個(gè),水泊梁山已成為起義軍的大本營(yíng),宋江帶酒殺閻婆惜,最后走上梁山并在后來(lái)被推為頭領(lǐng),“替天行道”已成為義軍的口號(hào)綱領(lǐng)。這些與后來(lái)的《水滸傳》已相當(dāng)一致或接近了。施耐庵正是在大量文藝作品、史料和傳說(shuō)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行藝術(shù)加工和創(chuàng)作,從而完成了青史永存的《水滸傳》。
你還可能感興趣
我要評(píng)論
|