中華文明源遠(yuǎn)流長，涌現(xiàn)出璀璨無比的各類文化，如瓷器文化、絲綢文化、科學(xué)文化等。其中，尤以節(jié)日文化與廣大勞動(dòng)人民息息相關(guān)，且影響深遠(yuǎn)。究其原因，筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日所反映的正是一個(gè)民族最顯性最基本的特征。因此可以這樣說，若想了解一個(gè)國家的前世今生，了解一個(gè)民族傳承已久的生活習(xí)性，就應(yīng)該去了解它的傳統(tǒng)節(jié)日，對于青少年來說，如何快速地了解自己的國家，了解自己的民族文化，傳統(tǒng)節(jié)日就顯得尤為重要。舜即位之初，在某一日舉行祭天大典，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，后來人們便把這一天稱為歲首，也就是現(xiàn)在我們所說的春節(jié)；在一片柳色青青之中，晉文公祭祀自己的忠臣義士介子推，后來人們便爭相效仿，慢慢也就演變成了祭祀已故先人的清明節(jié)，再后來也成為青年男女郊游踏青的日子；古代民眾對憂國憂民的先賢的追慕，凝結(jié)成了對大夫屈原的紀(jì)念，這才有了長盛不衰的端午節(jié)；古代勞動(dòng)人們對土地的崇拜，對風(fēng)調(diào)雨順的年年渴望，也才成就了祭祀土地神的社日節(jié)；古人對遠(yuǎn)古神話的好奇，女子對心靈手巧的看重，又形成了中國的情人節(jié)七夕節(jié)，又叫乞巧節(jié)；古人對月亮的崇拜，對團(tuán)圓的渴望，對豐收的喜悅與感激，又凝結(jié)在了中秋賞月之時(shí)……而歷代的文人通過詩詞來歌詠節(jié)日，更是讓這些傳統(tǒng)節(jié)日增添了無限的外延和文化內(nèi)涵。清明節(jié)時(shí)，楊柳依依，細(xì)雨蒙蒙，我們吟唱著借問酒家何處有，牧童遙指杏花村，要在江南的煙雨中去醉一場；當(dāng)農(nóng)歷三月三日氣象一新時(shí)，青年男女結(jié)伴出游，我們又會(huì)多情地吟出三月三日天氣新，長安水邊多麗人；社日節(jié)時(shí)，鄉(xiāng)親鄰里歡聚一堂，祭祀土地爺，當(dāng)酒足飯飽、夕陽西下時(shí)，我們又說桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸；七夕節(jié)時(shí)，我們?yōu)榕＠煽椗�祈福，愿天下有情人終成眷屬，說出兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮，來包容人世間的一切美中不足；中秋節(jié)時(shí)，我們斟滿酒杯，祝福彼此，許下但愿人長久，千里共嬋娟的美好愿望；重陽節(jié)時(shí)，我們又登高遠(yuǎn)眺，思念家鄉(xiāng)，又會(huì)說出獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親的那一份孤獨(dú)；當(dāng)新的一年即將來臨時(shí)，我們又一起辭舊迎新，脫口吟出千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符，在一片炮竹聲中迎接新的一年。歷史的車輪滾滾前行，尤其是當(dāng)下的中國，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步融合到世界一體化的大潮之中，情人節(jié)、圣誕節(jié)等正以一種全新的理念，融入我們的日常生活中來。筆者寫下了這本書，希望廣大的青少年了解我們的傳統(tǒng)文化，了解本民族多姿多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，了解我們文化的傳承、發(fā)展以及她的多元化和包容性。無論怎樣，這些節(jié)日都融入我們中華民族的集體記憶，不應(yīng)被我們忘卻。
周慕白2018年8月1日于蘇州