序

我眼中的張?jiān)绞且粋�(gè)勤奮好學(xué)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、積極上進(jìn)的學(xué)生，她曾經(jīng)在北京大學(xué)光華管理學(xué)院、北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院從事研究及管理工作，是北京大學(xué)工商管理碩士、北京林業(yè)大學(xué)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)博士、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士后。從她的經(jīng)歷中不難看出，她不僅滿足于理論學(xué)習(xí)，還致力于把理論應(yīng)用到實(shí)踐中。

在博士后期間，張?jiān)街饕獜氖轮袊?guó)經(jīng)濟(jì)思想史方向的科研工作，參加了中國(guó)歷史上的生態(tài)環(huán)境思想研究課題組，并主持了民國(guó)時(shí)期生態(tài)環(huán)境思想研究的科研項(xiàng)目；參與了國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目日本東亞同文書院對(duì)華經(jīng)濟(jì)調(diào)查研究和中國(guó)特區(qū)發(fā)展史（19782018）的研究；參與了教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目馬克思主義理論研究和建設(shè)工程第三批重點(diǎn)教材《管理思想史》的研究。博士后期間，她還積極參加各種專業(yè)研討會(huì)、學(xué)術(shù)交流會(huì)等，取得了豐碩而有益的成果。

本論文是張?jiān)綄?duì)民國(guó)時(shí)期生態(tài)環(huán)境思想的研究成果。應(yīng)該說，做這樣的研究是非常困難的。一來，能查閱到的資料比較少；二來，僅有的資料比較分散、片面；三來，畢竟社會(huì)環(huán)境、語言表達(dá)等各個(gè)方面與當(dāng)代有所不同，對(duì)資料的選擇、判斷需要極深厚的功底。

但張?jiān)娇朔�了重重困難，不僅時(shí)常穿梭于各大圖書館查閱文獻(xiàn)資料，上網(wǎng)翻閱相關(guān)著作和論文，還要對(duì)資料進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)、反復(fù)核查以及深度思考，于是有了今天這樣的成果。作為她的導(dǎo)師，我感到很欣慰，也祝賀她學(xué)有所成。

當(dāng)前，民國(guó)時(shí)期生態(tài)環(huán)境思想受到了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。但學(xué)術(shù)界很難從整體上對(duì)民國(guó)時(shí)期生態(tài)環(huán)境思想的產(chǎn)生、發(fā)展和導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化的諸多因素有一個(gè)全面、清晰的認(rèn)識(shí)，是以有必要對(duì)這一時(shí)期的生態(tài)環(huán)境思想進(jìn)行一次全面、系統(tǒng)的研究。

張?jiān)降倪@篇論文正是以此為出發(fā)點(diǎn)，以歷史學(xué)為主線，運(yùn)用歷史分析的方法，同時(shí)汲取、借鑒歷史地理學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)這一時(shí)期生態(tài)環(huán)境思想進(jìn)行了系統(tǒng)、客觀的研究。

針對(duì)民國(guó)時(shí)期生態(tài)環(huán)境思想研究中的薄弱環(huán)節(jié)，本文第一章首先對(duì)民國(guó)時(shí)期生態(tài)環(huán)境思想的歷史文化淵源進(jìn)行了探究，目的是闡明民國(guó)時(shí)期生態(tài)環(huán)境思想的形成有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，而不光和當(dāng)時(shí)的生態(tài)環(huán)境變化有關(guān)，所以在思想史上具有承上啟下的作用。第二章選取孫中山、張謇、竺可楨和董時(shí)進(jìn)四位代表性人物，總結(jié)和分析了這些精英人物的生態(tài)思想。第三章從自然環(huán)境、森林、自然災(zāi)害三個(gè)方面探討了普通大眾在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域提出的一系列主張。第四章從儒家自然觀、倫理觀與西方哲學(xué)倫理觀，中西方生態(tài)實(shí)踐等方面對(duì)中西生態(tài)思想進(jìn)行了比較。通過比較，得出了中國(guó)古代生態(tài)哲學(xué)在世界觀、倫理觀、實(shí)踐觀等方面具有超越西方生態(tài)思想的獨(dú)特價(jià)值。第五章介紹了民國(guó)時(shí)期深入、具體的生態(tài)環(huán)境保護(hù)機(jī)制，以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)踐的開展情況。

總而言之，本論文對(duì)民國(guó)時(shí)期的生態(tài)環(huán)境思想進(jìn)行了較為全面、系統(tǒng)的探討，讓讀者能完整、清晰地了解到民國(guó)時(shí)期生態(tài)環(huán)境狀況、生態(tài)環(huán)境思想的發(fā)展脈絡(luò)、內(nèi)容以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐等情況。與此同時(shí)，通過利用大量史料，補(bǔ)充、糾正了當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于民國(guó)時(shí)期生態(tài)環(huán)境思想研究的不足和錯(cuò)誤。

北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院

周建波教授