《論語》是我國古代儒家經(jīng)典著作之一,記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。作為中華文化的元典,其蘊(yùn)涵的深刻哲理浸透到中國兩千多年的政治體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式中!鞍氩空撜Z治天下。”自古至今,無論在士人還是百姓當(dāng)中,《論語》一書都是中國人至高無上的圭臬。
在《論語(無障礙閱讀 珍藏版 套裝共4冊(cè))》中,文若愚對(duì)《論語》二十篇進(jìn)行了精確細(xì)致的注釋和翻譯,更便于普通讀者正確理解《論文》,不失為雅俗共賞之佳作。
《論語(無障礙閱讀 珍藏版 套裝共4冊(cè))》除《論語》原文之外,包括題解、注釋、譯文、精讀論語四個(gè)部分。“題解”中不僅有篇章結(jié)構(gòu)、段落聯(lián)結(jié)上的提示,而且有對(duì)原文義旨以及歷史背景的點(diǎn)撥;“注釋”和“譯文”對(duì)《論語》進(jìn)行了準(zhǔn)確細(xì)致的翻譯;“精讀論語”在把握《論語》原文要義的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步帶領(lǐng)讀者聆聽《論語》中包含的人生哲理和處世方略。
該書是現(xiàn)代讀者領(lǐng)悟《論語》之魂的理想讀本?茖W(xué)簡(jiǎn)明的體例、充滿哲思的文字、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)理念,多種視覺要素有機(jī)結(jié)合,打造出一個(gè)多元的閱讀空間,全面提升該書的藝術(shù)價(jià)值。品讀傳世經(jīng)典,汲取圣賢智慧,該書是值得你一生收藏、品讀的珍品,也是饋贈(zèng)親朋的佳品。打開該書,讓我們輕松進(jìn)入《論語》的豐饒世界,領(lǐng)悟《論語》的思想內(nèi)涵,掌握其中的智慧精髓。
該書由孔子著、文若愚編。
世界文明史提示人們,要想不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新,很重要的一點(diǎn)就是溫習(xí)歷久彌新的人類文化經(jīng)典。記載著孔子及其弟子言行思想的《論語》一書,就是這樣一部穿越了兩千多年歷史烽煙的、現(xiàn)代人不可不讀的人類文化經(jīng)典。
在漫長的中國古代社會(huì)中,《論語》成了中國社會(huì)的“圣經(jīng)”,大到齊家、治國、平天下,小到個(gè)人的待人接物、一言一行,都在它的規(guī)范之中。要想了解中國的歷史文化,就不能不讀《論語》。
《論語》一書蘊(yùn)含的博大而深厚的思想是可以穿越時(shí)空的,時(shí)至今日仍然閃耀著智慧的光芒,F(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的新問題,層出不窮的新思潮,都不能掩蓋《論語》的光輝;相反,卻一遍又一遍驗(yàn)證著它的普適與超越。
《論語》是中國最早的語錄體著作。書中記錄的大部分是孔子和弟子的對(duì)話,也有其弟子們的對(duì)話,全書共二十篇。在中國古代傳統(tǒng)文化中,《論語》的地位非常高,影響非常大。到了東漢時(shí)期,《論語》已被列入經(jīng)書,成為學(xué)者必讀之書。對(duì)其研究成為一門專門的學(xué)問,后代學(xué)者對(duì)其注疏者不計(jì)其數(shù)。宋代大儒朱熹視《論語》為經(jīng)典中的經(jīng)典,并作《四書集注》,成為當(dāng)時(shí)及后代士子的修身圭臬。明太祖朱元璋更是將《論語》欽定為科舉必讀之書,此舉對(duì)中國古代傳統(tǒng)文化及思想發(fā)展影響深遠(yuǎn)。北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說,它從一個(gè)側(cè)面反映出此書在中國古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集,《論語》以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論。書中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡(jiǎn)單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動(dòng)人。其中有許多言論至今仍被世人視為至理名言。
對(duì)于每一個(gè)中國傳統(tǒng)文化的愛好者、學(xué)者,以及每一個(gè)想求得生命升華的中國人來說,《論語》都是一部必讀之書。進(jìn)入21世紀(jì),中華大地上出現(xiàn)了持續(xù)不衰的“國學(xué)熱”,人們開始在古代經(jīng)典中尋找解決現(xiàn)代社會(huì)問題的智慧,其中《論語》就是最受國人關(guān)注和重視的一部經(jīng)典。大家紛紛從古人的智慧中尋求心靈的升華、情感的依歸和生命的價(jià)值,從“至圣先師”的名言中探求生活的真諦。
本書除《論語》原文之外,包括題解、注釋、譯文、精讀論語四個(gè)部分!邦}解”中不僅有篇章結(jié)構(gòu)、段落聯(lián)結(jié)上的提示,而且有對(duì)原文義旨以及歷史背景的點(diǎn)撥;“注釋”和“譯文”對(duì)《論語》進(jìn)行了準(zhǔn)確細(xì)致的翻譯;“精讀論語”在把握《論語》原文要義的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步帶領(lǐng)讀者聆聽《論語》中包含的人生哲理和處世方略。
本書是現(xiàn)代讀者領(lǐng)悟《論語》之魂的理想讀本?茖W(xué)簡(jiǎn)明的體例、充滿哲思的文字、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)理念,多種視覺要素有機(jī)結(jié)合,打造出一個(gè)多元的閱讀空間,全面提升本書的藝術(shù)價(jià)值。品讀傳世經(jīng)典,汲取圣賢智慧,本書是值得你一生收藏、品讀的珍品,也是饋贈(zèng)親朋的佳品。打開本書,讓我們輕松進(jìn)入《論語》的豐饒世界,領(lǐng)悟《論語》的思想內(nèi)涵,掌握其中的智慧精髓。
《論語(一)》
學(xué)而篇第一
學(xué)什么,怎樣學(xué)
孝悌的意義
要善于自我反省
學(xué)習(xí)做人的途徑
態(tài)度決定修為
圣賢的風(fēng)采和境界
為什么要強(qiáng)調(diào)制度
怎樣才算是好學(xué)
追求更高境界
了解別人很重要
為政篇第二
以德服人
禮制與法治的區(qū)別
如何才算盡孝
老有所養(yǎng)不算孝
如何做學(xué)問
孔子的識(shí)人法則
溫故知新
說得好不如做得好
學(xué)習(xí)與思考
知之為知之,不知為不知
為政當(dāng)謹(jǐn)言慎行
治理民眾的三大要訣
政治無處不在
誠信比什么都重要
歷史損益法
亂作為與不作為
八佾篇第三
僭越禮儀的危害
禮樂的根基在于仁
文化是國家存續(xù)的命脈
君子不爭(zhēng),爭(zhēng)則公平
要實(shí)事求是
禮為治國之本
心懷敬誠,真心投入
有繼承才會(huì)有發(fā)展
為人要謙虛,治學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)
必要的形式不能少
要懂得禮待下屬
凡事都要把握好尺度
量小非君子
重視禮樂精神
薪盡火傳,大道不絕
國樂當(dāng)盡善盡美
禮是一種可操作的政略
里仁篇第四
近朱者赤,近墨者黑
公正地評(píng)價(jià)別人
心存仁念,棄惡從善
仁德不是天生的
人應(yīng)該追求大道
處世重義,無不通達(dá)
唯利是圖危害多
人最應(yīng)該擔(dān)心的是什么
忠恕之道
省心向善去惡
不要讓父母擔(dān)心
要記住父母的年齡和生日
要懂得約束自己
有道德的人不會(huì)孤獨(dú)
保持恰當(dāng)?shù)娜穗H距離
公冶長篇第五
不以一時(shí)榮辱待人
人文環(huán)境的重要性
莫逞口舌之能
篤志而誠學(xué)
仁道至高
做人要言行如一
仁道與恕道
勇于實(shí)踐才能成功
做學(xué)問的正確態(tài)度
交際的大智慧
單一美德不能代替仁
大智若愚
如何才能成才
做人不可偽飾
仁者的志向
要學(xué)會(huì)自我批評(píng)
孔子的心得
雍也篇第六
孔子“曲線從政”
居敬而行簡(jiǎn)
幫助真正有需要的人
《論語(二)》
《論語(三)》
《論語(四)》