《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》《朱柏廬治家格言》,是以家庭道德為主的啟蒙教材。文字通俗易懂,內(nèi)容簡明扼要,對仗工整,朗朗上口,問世以來,不脛而走,成為家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。作品精辟地闡明了修身治家之道,比如尊敬師長,勤儉持家,鄰里和睦等,非常具有現(xiàn)實(shí)意義。
《朱子家訓(xùn)》全文僅522字、54句話,卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理,其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實(shí)待人、與人為善、力戒色欲和浮華,反對見利忘義、阿諛諂媚等觀點(diǎn)一直具有積極意義。后來,有學(xué)者認(rèn)為《朱子家訓(xùn)》屬蒙書之首,主要是讓大家知道家庭教育是重要的啟蒙教育,對孩童的教育必須從家中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事教起。王俊編校的這本書在《朱子家訓(xùn)》原書的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了注釋和解讀,并給予了故事鏈接。
泱泱中華五千載,悠悠國學(xué)民族魂。中華國學(xué)“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,是中華民族幾千年來生生不息的根本,是華夏兒女的文化基因和精神支柱。
中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過千百年歷史沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉淀,最終形成了求同存異、兼收并蓄、輝煌燦爛的特點(diǎn),它也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化,并始終充滿了生機(jī)與活力。
國學(xué)就是中國之學(xué),中華之學(xué),是以母語漢語為基礎(chǔ),表達(dá)中華民族的精神價(jià)值和處世態(tài)度的,有利于凝聚中華民族的文化向心力,有利于中華民族大團(tuán)結(jié),是華夏兒女的生命火炬,我們要永遠(yuǎn)世代相傳和不斷發(fā)揚(yáng)光大。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智,在科學(xué)上有大真,在倫理上有大善,在藝術(shù)上有大美。在中華民族艱難而輝煌的發(fā)展歷程中,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳、歷久彌新,始終為國人提供精神支撐和心靈慰藉。所以,更多地從傳統(tǒng)優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典中汲取豐富營養(yǎng),不只能充實(shí)靈魂,而是能夠擁有一種神圣而崇高的家國情懷。
中華傳統(tǒng)國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),內(nèi)容非常廣泛,內(nèi)涵十分豐富,如蒙學(xué)十三經(jīng)、四書五經(jīng)等,作為國學(xué)中經(jīng)典之經(jīng)典,鑄就了“國學(xué)蒙學(xué)之最、中華不可或缺之魂”,凝聚了我國五千年的文明史和傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓,是經(jīng)過多少代人實(shí)踐檢驗(yàn)過的文化瑰寶,承載著中華民族偉大復(fù)興的夢想。
中華傳統(tǒng)國學(xué)中具有極高價(jià)值的經(jīng)典與文章不勝枚舉,且不說春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)傳寶典,也不說《史記》《資治通鑒》,僅就唐詩宋詞元曲就有許多膾炙人口的佳作,今天我們作為中華兒女對這些精品豈可淡化或視而不見?
中華傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典,蘊(yùn)含了中華兒女內(nèi)圣外王的個體修養(yǎng)和自強(qiáng)不息的群體精神,形成了重義輕利的處世態(tài)度以及孝親敬長的人倫約定,包含著辯證理智的心智思維和天人合一的整體觀念。
這些國學(xué)經(jīng)典千百年來作為我國傳統(tǒng)文化與教育經(jīng)典,在內(nèi)容方面包含有治國、修身、道德、倫理、哲學(xué)、藝術(shù)、智慧、天文、地理、歷史等豐富知識;在藝術(shù)方面豐富多彩,各有特色,行文流暢,氣勢磅礴,辭藻華麗,前后連貫。古往今來,無數(shù)有識之士從中汲取知識,不僅培養(yǎng)了良好的道德品質(zhì),還提升了儒雅、淳靜、睿智的氣質(zhì)。
國學(xué)經(jīng)典是廣大讀者必備的精神食糧。讀者們閱讀國學(xué)經(jīng)典,能夠秉承國學(xué)仁義精神;養(yǎng)成謙和待人、謹(jǐn)慎待己、勤學(xué)好問等優(yōu)良品行,達(dá)到內(nèi)外兼修與培養(yǎng)剛健人格的學(xué)習(xí)目的。讀者們閱讀國學(xué)經(jīng)典,就如同師從賢哲,使自己能夠站在先輩們的肩膀之上,在高起點(diǎn)上開始人生道路。閱讀圣賢之書,與圣賢為伍,是精神獲得高尚和超越的最高境界。
如今社會處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,充斥著各種各樣所謂的現(xiàn)代文化,良莠不齊,紛繁蕪雜,作為讀者,應(yīng)該慎重地從文化雜燴中精挑細(xì)選最好的、最純的、最精的文化知識進(jìn)行學(xué)習(xí),以便促進(jìn)身心的健康,那么國學(xué)經(jīng)典就是最佳的選擇。
當(dāng)然,我們必須注意:傳承古代經(jīng)典,不是單純背誦一些詩詞,而是傳承古老中華文明;不是只知其文不解其義,而是傳承經(jīng)典文化中的精神;不是對所有傳統(tǒng)的東西都加以吸收,而是采取“揚(yáng)棄”態(tài)度,取其精華去其糟粕;也不是排斥其他國家和民族的先進(jìn)文化,要互相理解和尊重,要有兼容并包的情懷和清醒的頭腦,做到互相學(xué)習(xí)和互相促進(jìn);更不是躺在燦爛傳統(tǒng)文化的光環(huán)下固步自封,要積極開創(chuàng)未來的、先進(jìn)的和科學(xué)的民族文化,要創(chuàng)造新的文化輝煌。
國學(xué)經(jīng)典并非陳舊過時(shí)的東西,它能夠適應(yīng)任何時(shí)代的需要,且不同的時(shí)代都可以進(jìn)行新的解讀,都有時(shí)代的新意。廣大讀者要古為今用,活學(xué)活用,在新的時(shí)代推陳出新,進(jìn)行新的解讀,賦予新的內(nèi)涵,不斷發(fā)揚(yáng)新的精神。
我們欣喜地看到,在黨和政府的積極號召下,教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,各級教育機(jī)構(gòu)啟用了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教材,中小學(xué)語文新課標(biāo)中也增加了青少年學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)的分量,許多中小學(xué)開設(shè)了專門的國學(xué)課程,全國各族人民掀起了學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化的熱潮。
為此,在有關(guān)專家指導(dǎo)下,我們特別精選編輯了這套“中華傳統(tǒng)國學(xué)閱讀經(jīng)典”作品,根據(jù)廣大讀者特別是青少年讀者學(xué)習(xí)吸收的特點(diǎn),采取了版塊化的篇章結(jié)構(gòu)。文前部分主要包括作者簡介、寫作背景、作品概況、思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)等內(nèi)容,正文部分主要包括原文、注釋、解讀、感悟、賞析、故事等內(nèi)容,文后部分主要包括名言妙語、讀后感、知識互動大會等內(nèi)容。同時(shí)還配有精美的插圖,圖文并茂,生動形象,非常易于閱讀、理解和欣賞,能夠培養(yǎng)廣大讀者的國學(xué)閱讀興趣,從而增強(qiáng)大家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛、傳承和發(fā)展,最終積極投身到中華復(fù)興的偉大夢想之中。
王俊,男,河北師大中文系研究生,圖書策劃出版人。曾經(jīng)策劃、編輯、出版過《群經(jīng)概論》,《元曲概論》,《諸子概論》,《詞學(xué)通論》,《一生只做一件事》、《中華少年智慧故事金典》、《世界我知道系列叢書》、《非物質(zhì)文化系列叢書》等多部作品。
黎明即起
即昏便息
一粥一飯
半絲半縷
宜未雨而綢繆
自奉必須儉約
器具質(zhì)而潔
飲食約而精
勿營華屋
三姑六婆
婢美妾嬌
童仆勿用俊美
宗祖雖遠(yuǎn)
子孫雖愚
居身務(wù)期質(zhì)樸
勿貪意外之財(cái)
與肩挑貿(mào)易
見窮苦親鄰
刻薄成家
倫常乖舛
兄弟叔侄
長幼內(nèi)外
聽婦言
重資財(cái)
嫁女擇佳婿
娶媳求淑女
見富貴而生諂容者
遇貧窮而作驕態(tài)者
居家戒爭訟
處世戒多言
勿恃勢力而凌逼孤寡
乖僻自是
頹惰自甘
狎昵惡少
屈志老成
輕聽發(fā)言
因事相爭
施惠無念
凡事當(dāng)留余地
人有喜慶
人有禍患
善欲人見
見色而起淫心
匿怨而用暗箭
家門和順
國課早完
讀書志在圣賢
為官心存君國
守分安命