序一

喧嚷世代的家信

鄧康延

這卷致女兒的書信，是一張情感的單程證。十歲的女兒要穿山越嶺，多年以后，才能領(lǐng)悟其中的深意，去回函遠(yuǎn)方，留痕生活。這是幽深歲月的失落，也是深情生命的牽掛。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人人低頭于手機(jī)上的碎片光影，遙控器一分鐘就換幾個(gè)臺(tái)，飯店吃飯等不得一刻，快遞員滿街穿梭。書信變得奢侈，郵筒身影孤獨(dú)。父親俯身寫給女兒的幾札書信，因?yàn)殡y得，所以珍貴；因?yàn)槠者m，得以出版。這番家人話語，如同一面鏡子，照見他自己，疊映兩代人，留鑒當(dāng)下和來年。

生涯各異，大道相通。生動(dòng)趣致的是細(xì)節(jié)，感悟體察在路上。同一屋頂下的親情，親情的一份用心，心頭的殷殷切切，原是家信的底稿，無須過多修飾，便能自成一格。俗話說，女兒是父親冬日的小背心，更有調(diào)侃稱是前世的情人，那種微妙的快樂和期許，以及攜手遠(yuǎn)方的傲嬌，可以托付于紙上春秋。

二十封信，飽含著為父者的生存感悟。家族往事、遷徙歷程、周邊人情、生活瑣屑、哲理格言、科學(xué)藝術(shù)、基金理財(cái)、個(gè)性修為、人生得失、自由品性，幾乎無所不包，不論女兒懂不懂，有沒有興趣，為父之愛、為父之知，如滔滔江河，滾滾而來。并由私信而公示，由散件而成集，澆了自個(gè)的塊壘，揚(yáng)了慈父的關(guān)愛，步了育人的幽徑。

民國時(shí)胡適先生曾呼吁民眾去寫家史自傳，以民間視野和實(shí)料，訂正補(bǔ)充國史。私人的日記、書信、相冊(cè)，無疑能真切透露家國運(yùn)道，成為歷史來來去去大小路口的標(biāo)識(shí)。一如綿長經(jīng)年的《傅雷家書》，其言諄諄，其情切切，斯人已逝，卻有真知灼見、家境世情匯集流傳。穿越人生的大險(xiǎn)大慟，那些和風(fēng)細(xì)雨的家敘，成為后世的驚回首、震堂木。

一個(gè)人只能陪伴另一個(gè)人生命中的一段，倫常如是。再看場上跳高，最終都會(huì)桿落謝幕，體悟和超越都在過程之中。所幸人的眷念可以是隔世的超越，悲欣交集，歷久彌新。

想說就說，想寫就寫，想笑就笑，想哭就哭，想自我抒發(fā)就自我抒發(fā)，想明明白白地愛就明明白白地表達(dá)。生活不過如此。自己的生命，自己的情感，是為自由。

序二

一本屬于我們這個(gè)時(shí)代的家書

王紹培

李映宏兄的新書出版在即，要我寫幾句話，以之為序。老實(shí)說，我對(duì)寫序一事有點(diǎn)懼怕，有限的幾次作序的感覺都不甚好總是擔(dān)心佛頭著糞，又不擅長當(dāng)面表揚(yáng)，寫來就縮手縮腳。序之于我，算得上是一種高難文體了。

映宏兄跟我是武大校友，但我們私下的交往非常有限，早期偶爾通電話，后來更多的是通過文字他創(chuàng)建的微信公眾號(hào)影響很大。前兩年，牛市即將到來之際，他在電話里說，可以到我所在的后院讀書會(huì)給朋友們講講股市大勢(shì)。恰好那段時(shí)間我忙于工作，跑到別的城市去采訪一些德高望重的老人家去了。于是這個(gè)講座就擱置了下來。后來雖然還有機(jī)會(huì)再講，但股市已經(jīng)波瀾壯闊，意義就完全不一樣了。我有時(shí)開玩笑說，如果當(dāng)時(shí)他來講了，身邊實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的人大概又多了一些。我這個(gè)話也不是隨便講的，因?yàn)槲以谒�的文章里看見他在股市大跌之前及時(shí)預(yù)警，呼吁離場。像這樣有先見之明又能劍及履及的人，我只認(rèn)識(shí)兩個(gè)，他是其中一個(gè)，另一個(gè)是我的大學(xué)同學(xué)老全。

龍門里面的財(cái)經(jīng)文字，寫得殺伐決斷，經(jīng)常神機(jī)妙算，有點(diǎn)天縱英明的樣子。忽一日讀到他寫給女兒的信，一個(gè)完全不一樣的李映宏出現(xiàn)了。書信里的李映宏時(shí)而娓娓道來，時(shí)而語重心長，時(shí)而苦口婆心，時(shí)而面面俱到。他把生命的管理、人生的規(guī)劃、理想的實(shí)現(xiàn)等等，講得堪稱全面、自然，他談立志、讀書、運(yùn)動(dòng)、理財(cái)，乃至尊老愛幼，都能深入淺出，使人入耳進(jìn)腦，當(dāng)然也能長留于心。俗話說可憐天下父母心，這雖是一句套話，但套話總有套話的道理。我們中國式的父母為了兒女，可謂全然無保留、隨時(shí)可犧牲、甘愿委曲求全，種種用心良苦，真是人世間一種驚天地泣鬼神的實(shí)感真情。

也正因?yàn)槿绱耍�家書是一種特別值得我們注意的文體。在中國傳統(tǒng)文化中，家書的寫作源遠(yuǎn)流長。對(duì)于我們這一代人而言，知名度最大的家書，一是《曾國藩家書》，另一本就是《傅雷家書》了。據(jù)說在民國，稍微有些文化的家庭里，都會(huì)備一本《曾國藩家書》。曾國藩是清朝的名臣，在事功方面建樹顯著，他的后人也是人才輩出，這就證明他的那套修身養(yǎng)性的儒家見地不是空談，值得重視。傅雷則是性情剛烈的知識(shí)分子，他的言傳身教在很大程度上影響了他的兒子傅聰，而傅聰是有成就的鋼琴演奏家。當(dāng)然，傅雷有關(guān)藝術(shù)的卓越見解早就超出了教子書的范疇，也是自不待言的。

映宏兄在他的家書里，希望他的兒女健康快樂、有能力去做自己喜歡做的事情，也就是成為一個(gè)普通人。在某種意義上，我覺得他自己也是以這樣一個(gè)普通人自居的。我如果把他的家書說成堪與《曾國藩家書》或《傅雷家書》等量齊觀，那多少有點(diǎn)擬于不倫。曾國藩和傅雷真不是普通人。但正因?yàn)槠胀ǎ�李映宏的家書有其�?dú)特的價(jià)值和意義。這是一本我們的家書，是一本相當(dāng)接地氣的家書，是幾乎每一個(gè)人稍微努把力都能夠得著的家書，是我們這個(gè)時(shí)代又或者說是我們這一代人的家書，因此它特別具有參考借鑒的價(jià)值。在深圳乃至全國很多地方，很多人都不一定有李映宏這樣的閑情逸致，不一定像他這樣熱衷舞文弄墨，那么，找一本別人的家書，采取拿來主義，看看別人的爸爸或媽媽是怎么跟自己的兒女對(duì)話的，可能會(huì)有意想不到的啟發(fā)與收獲。