項(xiàng)目簡(jiǎn)介文學(xué)人類學(xué)研究在中國(guó)已有30年的發(fā)展歷程，已逐漸發(fā)展出自身的理論和方法論體系，并積極運(yùn)用這些理論闡釋和研究中國(guó)的文學(xué)和文化現(xiàn)象，其對(duì)人文學(xué)科研究范式和觀念的革新促進(jìn)作用日益凸顯。然而，目前中國(guó)文學(xué)人類學(xué)還沒(méi)有一本屬于自己研究領(lǐng)域的刊物，這不利于文學(xué)人類學(xué)屆同仁的交流砥礪，也不利于與國(guó)際文學(xué)人類學(xué)屆平等對(duì)話和學(xué)習(xí)互鑒。為了完善中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究的理論與方法論體系，形成文學(xué)人類學(xué)的新學(xué)術(shù)話語(yǔ)，凝聚新的學(xué)術(shù)認(rèn)同，四川大學(xué)2011計(jì)劃-中國(guó)多民族文化凝聚與國(guó)家認(rèn)同協(xié)同創(chuàng)新中心擬創(chuàng)辦《文學(xué)人類學(xué)研究》刊物，并積極推動(dòng)該刊物進(jìn)入CSSCI來(lái)源集刊名錄。四川大學(xué)2011計(jì)劃-中國(guó)多民族文化凝聚與國(guó)家認(rèn)同協(xié)同創(chuàng)新中心主要依托四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院文學(xué)人類學(xué)學(xué)科點(diǎn)成立。該學(xué)科在中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究方面獨(dú)樹(shù)一幟，從二十世紀(jì)八九十年代起就開(kāi)始在比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科里設(shè)置了文學(xué)人類學(xué)方向，進(jìn)入21世紀(jì)后，獲得教育部批準(zhǔn)、國(guó)家學(xué)科目錄*的文學(xué)人類學(xué)二級(jí)學(xué)科（一級(jí)學(xué)科內(nèi)自行增設(shè)，與文化批評(píng)、文化與傳媒并列），正式招收文學(xué)人類學(xué)碩士和博士生（導(dǎo)師有曹順慶、徐新建、葉舒憲、彭兆榮、羅慶春、李祥林、李春霞、梁昭、李菲等），現(xiàn)擁有文學(xué)人類學(xué)二級(jí)學(xué)科的碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)，及博士后工作站，已培養(yǎng)15屆碩士百余人，14屆博士40余人，博士后5人，國(guó)內(nèi)外訪問(wèn)學(xué)者十余人。本中心和學(xué)科點(diǎn)有實(shí)力和熱情來(lái)辦好《文學(xué)人類學(xué)研究》刊物。中心已有長(zhǎng)期辦刊經(jīng)驗(yàn)，《文學(xué)人類學(xué)評(píng)論》即由中心刊物《文化遺產(chǎn)研究》更名。《文化遺產(chǎn)研究》創(chuàng)刊于2011年，已經(jīng)發(fā)行至第十輯，目前已收入中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）�？�物是以人類學(xué)、民族學(xué)、遺產(chǎn)學(xué)，尤其是以口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論與批評(píng)、保護(hù)與實(shí)踐及相關(guān)考察報(bào)告為主的中文學(xué)術(shù)出版物�？�物更名后，除了增加文學(xué)人類學(xué)的稿件外，其他內(nèi)容基本不變�！段膶W(xué)人類學(xué)評(píng)論》刊物計(jì)劃為半年叢刊，每年第二季度和第四季度出版，十六開(kāi)，每期約20萬(wàn)字。