《脈如》在“脈論”篇中，郭氏簡(jiǎn)述了脈學(xué)原理及沿革，直斥高陽(yáng)生《脈訣》妄立圖形，云：“夫脈從心解，其可以形得耶？”認(rèn)為王叔和、龐安常、戴同父、崔紫虛、滑伯仁、李言聞、李瀕湖等發(fā)展脈學(xué)，即：“皆有功于后學(xué)，允為當(dāng)世之指南者也，醫(yī)而知此，何病不廖！”郭元峰在該篇詳論了脈學(xué)原理、持脈、十二經(jīng)脈、五臟部位論，并據(jù)李中梓《診家正眼》，分脈象為二十八種。對(duì)每種脈象分別從形、勢(shì)、位及主病等方面詳加闡述，使二十八脈分類說更加豐富充實(shí)，有利后學(xué)。郭氏重視兼脈，尤重真假疑似之脈，特稱之為“如脈”，以其有真假疑似，關(guān)乎人之生死，不可不細(xì)心體認(rèn)，因詳論數(shù)、浮、沉、遲、滑、實(shí)、弦、洪、細(xì)、長(zhǎng)、緊、伏、促等十三種脈象的如脈類象及主病，以昭示后世醫(yī)家。