作為中國(guó)人蕞熟悉的經(jīng)典，《論語(yǔ)》的版本已經(jīng)不計(jì)其數(shù)。《論語(yǔ)》和《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》等經(jīng)典，被后人稱為“四書(shū)五經(jīng)”，影響極廣。我們此番作了一次新的嘗試，選擇鄭板橋手書(shū)《論語(yǔ)》全帙和他的畫(huà)，正文是明代蕅益大師的《論語(yǔ)點(diǎn)睛》，通過(guò)書(shū)法、注解、插畫(huà)的結(jié)合，形成了這部獨(dú)具特色的《論語(yǔ)》讀本。

這不僅是一本可以讀的《論語(yǔ)》，還是一部可以欣賞的經(jīng)典。鄭板橋的書(shū)法有著深厚的功底，突破常規(guī)，不拘一格，自成面目，令人耳目一新，人稱「板橋體」。難得的是，他還是少數(shù)寫(xiě)過(guò)《論語(yǔ)》全文并流傳至今的人。除了書(shū)法，鄭板橋的畫(huà)也格外獨(dú)特，他一生主要畫(huà)蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。可以說(shuō)，這部融合鄭板橋書(shū)與畫(huà)的《論語(yǔ)》，將經(jīng)典與傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)很好結(jié)合在一起，正好體現(xiàn)了《論語(yǔ)》中的“君子風(fēng)骨”。喜歡文房四寶的讀者，又多了一本珍藏本字帖。