第一章后阿爾都塞：從感性肉體到生命治安的失序邊緣

——朗西埃生命政治哲學(xué)的思辨情境

第一節(jié)走向感性現(xiàn)實(shí)：被遮蔽的勞動者之聲

1.紅色“五月風(fēng)暴”：結(jié)構(gòu)主義和阿爾都塞的死亡

2.弒父：從抽象的構(gòu)序問題式走向感性的無序生命


3.捕捉勞動者生命的感性肉身

第二節(jié)身體化隱性構(gòu)序的治安

1.真實(shí)的無產(chǎn)者：被排除的邊緣他者

2.無言的牛哞：歧義中的可見者與不可見者

3.份內(nèi)構(gòu)序：讓社會生活得以維系的治安

第三節(jié)無分之分：治安構(gòu)序邏輯斷裂中生成的
失序政治

1.“政治終結(jié)論”中生命政治的涅槃重生

2.無分之分：打破身體感性構(gòu)序的重新主體化

3.一個非政治哲學(xué)的評論



第二章不在場之在場性的喪失與赤祼生命的例外懸臨

——阿甘本的激進(jìn)生命政治哲學(xué)

第一節(jié)孤離的神姿：阿甘本與德波的《景觀社會》

1.作為戰(zhàn)略批判家的德波

2.馬克思與德波的景觀拜物教批判

3.朦朧長筒襪：投資身體與景觀呈現(xiàn)中的本質(zhì)顛倒

4.景觀世界的占位：語言共通者異化中的知覺和集體
記憶控制

5.景觀與神姿的孤離

6.結(jié)論與問題：我們在景觀中失去了什么？

第二節(jié)奧斯威辛背后不可見的存在論剩余

1.灰色地帶中的無罪的殺人者

2.“穆斯林”：無法見證的亞赤裸生命

3.不能正視的蛇發(fā)女妖

第三節(jié)生命政治構(gòu)境中的赤裸生命

1.Ereignis：存在歷史的終結(jié)

2.牲人：被神性和法律雙重棄置的赤裸生命

3.生命政治學(xué)中的現(xiàn)代牲人

4.例外狀態(tài)中的赤裸生命

5.生命權(quán)力對赤裸生命的直接操控：政治學(xué)向生命
政治學(xué)的轉(zhuǎn)變



第三章資本全球化的哲學(xué)批判

——斯洛特戴克的《資本的內(nèi)部空間》解讀

第一節(jié) 全球化的三次浪潮

1.全球化的宏大敘事重構(gòu)

2.從形上的至善到血腥的殖民：全球化中的“天”
與“地”

3.資本部署的電子全球化時代

第二節(jié)大地全球化：布爾喬亞吞食世界

1.解構(gòu)故土中心：中性抽象質(zhì)點(diǎn)的空間變形

2.發(fā)現(xiàn)：機(jī)會的形而上學(xué)與負(fù)債的資本家

3.懸法的例外：解蔽的真理與命名的歷史

第三節(jié)后歷史時期中資本的內(nèi)部空間：沒有距離的
內(nèi)爆

1. 非實(shí)體的第二地球與后歷史

2.去空間化的共同存在者為鄰

3.資本世界的內(nèi)部空間

第四節(jié)本真性的偽文本構(gòu)境中的金錢上帝

1.偽造的斯密的大頭針演講

2.無中生有的里爾克的偽詩境

3.金錢就是上帝



第四章遠(yuǎn)程在場：當(dāng)代資本主義時空存在論的畸變

——維利里奧的《解放的速度》解讀

第一節(jié)遠(yuǎn)托邦：遠(yuǎn)程登錄殺死了在場

1.遠(yuǎn)=近：兩種沒影點(diǎn)的重合

2.我們殺死了在場：網(wǎng)絡(luò)信息化條件下的遠(yuǎn)程在場
存在論

3.光速時空塑形統(tǒng)覺的世紀(jì)

第二節(jié)無路可逃：敗壞的去遠(yuǎn)性之形而上學(xué)災(zāi)難

1.道路層的污染：路途性、外部和遠(yuǎn)處的消失

2.存在收縮：界面化的世界圖景

3.此處消失：遠(yuǎn)程在場的雙重主體性和實(shí)踐構(gòu)序

4.從物理接近到光速接近：控制的辯證法

第三節(jié)遠(yuǎn)程登錄中的新地緣政治

1.光速偶發(fā)事件中遠(yuǎn)程在場的宗主政治

2.遠(yuǎn)程宗主政治的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

3.發(fā)現(xiàn)新的遠(yuǎn)程大陸：信息暴政下的后領(lǐng)土整治



第五章遠(yuǎn)程登錄的電子蒙太奇與數(shù)字化“偽我們”

——斯蒂格勒的《技術(shù)與時間》解讀

第一節(jié)數(shù)字化資本主義與存在之痛

1.時間客體和遠(yuǎn)程登錄下變異的康德綜合概念

2.電子化第三持存中的意識畸變

3.思想的無產(chǎn)階級化：數(shù)字化構(gòu)架中的個體化淪喪

第二節(jié)好萊塢文化殖民的隱性邏輯

1.電影裝置中先將來時的動人酵素

2.無意識的蒙太奇構(gòu)境與他性時間中的隱性奴役

3.遠(yuǎn)程在場的電視所造成的“精神災(zāi)難”

第三節(jié)先在的數(shù)字化蒙太奇構(gòu)架與意識的政治
經(jīng)濟(jì)學(xué)

1.先在的文化工業(yè)構(gòu)架

2.意識的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與康德構(gòu)架論批判

3.欲望之死：數(shù)字化的幻象成為統(tǒng)治

第四節(jié)大寫的“偽我們”意識流中的臣服性接受

1.文化工業(yè)新地緣政治與電視災(zāi)難

2.在馬克思之后續(xù)寫數(shù)碼時代的《資本論》

3.大寫的“偽我們”的同一性接受

第五節(jié)資產(chǎn)階級現(xiàn)代性：被重構(gòu)的接受方式中的
“我們”

1.傳統(tǒng)接受方式向現(xiàn)代性接受方式的轉(zhuǎn)換

2.現(xiàn)代性精神工業(yè)化統(tǒng)一中的大寫的“我們”
與“我”

3. 美國的好萊塢蒙太奇中的接受戰(zhàn)略

第六節(jié)魔鬼般的象征符號

1.插上網(wǎng)絡(luò)媒介翅膀的魔鬼般的“我們”

2.數(shù)字化的全球記憶體系中的文化熵增

3.傳輸工業(yè)與教育系統(tǒng)



附錄一帝國：資本全球布展的母體

——奈格里、哈特的《帝國》解讀

第一節(jié)資本帝國的生命政治存在論

1.看不見的資本帝國構(gòu)序

2.帝國的布展方式與生成基礎(chǔ)

3.資本帝國的全球權(quán)力在場

4.作為欲望機(jī)器的社會總體生產(chǎn)與非物質(zhì)勞動的
突顯

第二節(jié)后現(xiàn)代話語與資本帝國的全球統(tǒng)治

1.后現(xiàn)代思潮與資本帝國的無意識同謀

2.帝國經(jīng)濟(jì)政治布展中的后現(xiàn)代話語

3.資本帝國的后現(xiàn)代存在構(gòu)序

第三節(jié)全球規(guī)訓(xùn)與走向資本帝國的全球布展

1.羅斯福“新政”與西方規(guī)訓(xùn)社會的建構(gòu)

2.全球規(guī)訓(xùn)：反殖民化與反中心化進(jìn)程

3.帝國的崛起：趨向一個新的全球范式

第四節(jié)非物質(zhì)勞動與創(chuàng)造性剩余價值

1.信息革命與后現(xiàn)代工業(yè)

2.非物質(zhì)勞動的本質(zhì)特征

3.非物質(zhì)勞動的表現(xiàn)形式

4.脫地域化的網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)與新的共產(chǎn)主義的可能性

第五節(jié)反抗帝國：新的革命主體和社會主義戰(zhàn)略

1.跨國公司：帝國機(jī)器的建構(gòu)機(jī)制

2.另類存在論：非實(shí)態(tài)的、非連續(xù)性的帝國主權(quán)
與構(gòu)序

3.諸眾：新的革命主體

4.諸眾反抗帝國斗爭的新方式



附錄二后福特時代中的星叢式主體

——維爾諾的《諸眾的語法》解讀

第一節(jié)大寫的“一”與多：一般智力與諸眾

1.一與多：不是人民的諸眾

2.不在家的感覺與共有的一般智力

3.反對勞動分工的一般智力：一種沒有公共領(lǐng)域的
公共性

第二節(jié)無產(chǎn)品的勞動：后福特資本主義的文化工業(yè)

1.后福特時代：勞動、政治與智力的雜交

2.勞動成為沒有產(chǎn)品的表演

3.文化產(chǎn)業(yè)：戰(zhàn)勝福特主義

第三節(jié)后福特主義中的一般智力與活勞動

1.景觀：后福特社會中一般智力的交往能力

2.反對馬克思：沒有澆鑄進(jìn)機(jī)器中的一般智力

3.一般智力：后福特主義勞動中發(fā)生的主觀合作

4.不合作與退出：諸眾的革命方式

第四節(jié)奇異諸眾：個體化與先個體化

1.諸眾：量子力學(xué)、格式塔與網(wǎng)絡(luò)奇異性存在

2.諸眾：作為先個體性存在的個體化

3.集體的諸眾：社會的個體

第五節(jié)生命政治統(tǒng)治中的犬儒式諸眾

1.勞動潛能：�？律�命政治的馬克思主義重構(gòu)

2.諸眾情境：虛無、投機(jī)的犬儒主義

3.閑聊和好奇中的諸眾

第六節(jié)諸眾與后福特資本主義

1.后福特：馬克思的預(yù)言的翻轉(zhuǎn)

2.勞動生產(chǎn)時間的精神錯亂與生產(chǎn)模式的多樣化
共存

3.作為活勞動在場的一般智力和大眾知性


主要參考文獻(xiàn)

后記