推薦序：

收藏的過去、現(xiàn)在與未來

中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長 羅伯鍵

我國歷史上有過三次收藏?zé)幔�分別發(fā)生在北宋末年、康乾盛世和同治、光緒至民國年間。這三大時(shí)期收藏?zé)岬奶攸c(diǎn)是，上至帝王將相，下到平民百姓，都以收藏為樂，市場活躍，收藏率高，研究成果頻頻問世，許多收藏鑒賞類書籍至今仍有借鑒作用。隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)在可謂是中國第四個(gè)收藏盛世�？v觀市場，人們收藏的范圍更加廣泛，不再局限于文物，凡具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和紀(jì)念意義的東西，都可以成為藏品。很多家庭都留有幾件比較有收藏價(jià)值的心愛之物，可謂人人在收藏，家家戶戶在收藏。

從一般的平民百姓，到較為專業(yè)的收藏愛好者，再到參與收藏的企業(yè)家，都把目光投向了收藏界，市場上掀起了一股收藏?zé)岢�，大家都在談收藏、搞收藏。那么收藏到底意味著什么呢？在我看來，收藏簡單的兩個(gè)字，卻含有多層次的內(nèi)容。收就是擁有占有；而藏 則是專業(yè)的管理能力。這種管理能力，包含兩方面：一是對藏品的保管能力；二是對藏品的研究能力。除了這兩大方面，收藏還應(yīng)該有著更深的意義。

在我接觸藏品的幾十年人生里，收藏對我來說已經(jīng)超出了本身的字面意義。它是人類有目的的系統(tǒng)性收集、整理、研究、鑒賞，弘揚(yáng)人類社會(huì)創(chuàng)造的和自然界存在的、帶有物質(zhì)文化和精神文化的物品的自覺行為；是一種積淀人類文明、啟迪人們智慧、增長人們知識(shí)、陶冶人們情操的高雅的社會(huì)文化活動(dòng)；是一種高層次的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)鑒賞研究活動(dòng)；也是一種聚集知識(shí)財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的手段。一項(xiàng)收藏就是某個(gè)時(shí)期或某一門類歷史的縮影。

我們國家是世界文明古國之一，擁有輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化和積淀豐厚的文化遺產(chǎn)，而這些文化遺產(chǎn)正是我們收藏的源泉。我們的祖先創(chuàng)造了種類豐富、色彩斑斕、包羅萬象的文化藝術(shù)收藏品。民間收藏活動(dòng)也由來已久，各個(gè)朝代都有著眾多的收藏家、收藏愛好者，開展多樣的收藏活動(dòng)。

在新中國的文物藝術(shù)品市場發(fā)展過程中，我們經(jīng)歷了破四舊和十年空白，一大批藝術(shù)精品受到破壞。隨著改革開放的不斷深入，時(shí)代發(fā)展、文化進(jìn)步這兩個(gè)硬性條件齊備，人們對藝術(shù)品的喜愛程度與日遞增，一些收藏家、收藏愛好者更是不惜一切代價(jià)搜尋藝術(shù)精品。在這個(gè)過程中，拍賣公司得以成長，精品價(jià)格不斷高漲，反過來又推動(dòng)了藝術(shù)品市場的發(fā)展。

而今，收藏又有了新的發(fā)展趨勢，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展， 未來的投資熱點(diǎn)也會(huì)集中在互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新領(lǐng)域。以互聯(lián)網(wǎng)模式推動(dòng)收藏業(yè)發(fā)展的趨勢意義重大，其實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)收藏產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)，打造了具有鮮明時(shí)代風(fēng)貌的收藏平臺(tái)，豐富了人們精神生活的同時(shí)，也為國家的財(cái)政收入挖掘了新的經(jīng)濟(jì)增點(diǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)收藏逐漸成為一種新的趨勢

小時(shí)候，我并不懂得收藏二字的真正含義，只是養(yǎng)成了一種積攢的習(xí)慣，喜歡把看過的小人書、連環(huán)畫收集起來，甚至上學(xué)時(shí)候用過的書本也未曾舍得賣掉，至今留在老家。后來我還收集過郵票，沒有明確的目的，只是單純喜歡這些物件，希望把他們都珍藏起來，當(dāng)作寶貝一樣珍惜和愛護(hù)。

收藏活動(dòng)在古代就已經(jīng)存在，文藝創(chuàng)作的繁榮帶動(dòng)著收藏行業(yè)的同步繁盛。自古盛世出名家，因藏品具有一定的經(jīng)濟(jì)成本，所以當(dāng)時(shí)的收藏家主要是皇宮貴族、達(dá)官顯貴和文人墨客。他們收藏的目的并非獲取經(jīng)濟(jì)利益，而是單純地喜愛藝術(shù)作品。例如，宋徽宗對書畫作品達(dá)到如癡如醉的程度，編訂了《宣和畫譜》和《宣和書譜》；乾隆皇帝更是極盡收藏之能事，藏品數(shù)目達(dá)到歷代皇帝藏品的巔峰，故宮、北海公園、圓明園內(nèi)都有很多他的藏品。對于這兩類人來說，收藏是一種對知識(shí)和藝術(shù)的頂禮膜拜，通過收藏，達(dá)到陶冶情操的目的。因此，收藏作為一種愛好，能夠令收藏家提高收藏、鑒別的知識(shí)和技能，在搜集、鑒別、賞析的過程中陶冶情操，體會(huì)到知識(shí)就是財(cái)富的滿足感。

在滾滾前行的歷史長河中，中國經(jīng)歷過多次動(dòng)蕩，列強(qiáng)的侵略更是令很多寶貴的文物遺失。正是因?yàn)槭詹鼗顒?dòng)的存在，很多珍貴文物才得以在一些名不見經(jīng)傳的藏家手中保存下來，有的藏家甚至將其當(dāng)作傳家寶一樣珍視，從而成為家族式傳承。例如，唐朝張彥遠(yuǎn)家族，從唐高祖時(shí)期就開始從事收藏活動(dòng)，到張彥遠(yuǎn)手上時(shí)藏品數(shù)目令人驚嘆，難怪他能夠?qū)懗觥稓v代名畫記》。收藏作為一種普遍存在的社會(huì)活動(dòng)，使得很多歷史文物在變遷和動(dòng)蕩中得以保存下來，形成對歷史的見證和記錄，同時(shí)為史學(xué)研究提供幫助。

從更廣闊的視角來看，收藏是一種文化活動(dòng)，它將人們對書畫作品、工藝品、古董的珍愛，提升到對藝術(shù)的鑒賞上來。通過這些作品，越來越多的人感受到其承載的歷史和文化，越來越多的人受到知識(shí)的熏陶，令文藝知識(shí)在整個(gè)社會(huì)蔚然成風(fēng)。也正是一代代收藏文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，形成了收藏的系統(tǒng)化體系，使得中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步傳承與發(fā)展，彰顯了中華文化的偉大魅力，給中華民族帶來文化自信。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中說：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。如今，收藏活動(dòng)已經(jīng)不再局限于文人墨客和貴族階層，越來越多的企業(yè)家開始走上收藏之路。例如，2004 年南京天地集團(tuán)董事局主席楊林以6930 萬元拍下《杜甫詩意百開冊頁》；北京瑞寶賽博技術(shù)有限公司總裁邢繼柱收購的古董家具，堆滿了三千平方米的兩個(gè)四合院；馬未都收藏的古董家具達(dá)到了上千件……

企業(yè)家收藏逐漸成為一種新的趨勢。他們有的把投資藝術(shù)品當(dāng)作生財(cái)之道，通過獨(dú)到的眼光買進(jìn)還未出名的一些作品，等創(chuàng)作者名噪一時(shí)再轉(zhuǎn)手賣出，收益頗豐；有的把收藏當(dāng)作興趣愛好，作為生活的調(diào)劑，例如，北京華油經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)公司總經(jīng)理張曉光就把空閑時(shí)間都用來研究古陶瓷，還自費(fèi)買回了近2000 件從夏商時(shí)期到清朝的陶瓷品進(jìn)行賞鑒；有的企業(yè)家則把收藏和文化聯(lián)系起來，通過擁有收藏這一愛好，建立起相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，他們以藏 會(huì)友，召集了一大批鑒賞專家和收藏愛好者，舉辦畫廊，成立研究院、拍賣公司和圖書出版機(jī)構(gòu)，匯聚了收藏鑒賞、拍賣、出版等上下游公司，形成了一體化的文化產(chǎn)業(yè)鏈條。

當(dāng)你把收藏看作掙錢的工具，那么它就是一門生意；當(dāng)你把收藏看作一種事業(yè)，那么它就是你的未來。將收藏與企業(yè)相結(jié)合，必將碰撞出激烈的火花。

鑒于我對收藏行業(yè)的了解，近年來我成立了企業(yè)家收藏網(wǎng)、企業(yè)家收藏俱樂部、中華企業(yè)家收藏協(xié)會(huì)、珍稀奇文化等多個(gè)文化平臺(tái)，希望通過互聯(lián)網(wǎng)模式，將收藏領(lǐng)域推向更廣闊的平臺(tái)，并邀請收藏專家、名家參與交流和互動(dòng)， 聚合更多的企業(yè)家，真正形成收藏文化產(chǎn)業(yè)。

最后，衷心感謝在收藏領(lǐng)域中幫助過我的同學(xué)、朋友和老師。從他們身上，我找到了前進(jìn)的方向和力量。