醉美在古老的歌謠里:詩經

《詩經》是我國第一部具有現實主義風格的詩歌總集，創(chuàng)作于西周初年至春秋中葉，時間跨度有五百年，距今約兩千五百年，其中絕大多數作者已經無法考證。

《詩經》描寫的地方主要是黃河流域，是當時的諸侯國協助周王的史官采集而成，再由史官整理，樂師配樂成為詩歌。一代圣人孔子對這部詩歌集進一步進行整理，用來啟發(fā)教育他的學生，對《詩經》的流傳起到重要的作用。

《詩經》的內容豐富，反映當時社會的愛情與婚姻、戰(zhàn)爭與徭役、風俗與制度等，還有天象、地貌、祭祀、生物等各方面，就像一面鏡子，詳細演繹那個時代人們的喜怒哀樂和現實生活。

《詩經》共三百零五篇，后人取整數稱它為詩三百，按內容分為風雅頌三部分。風是地方民歌，原意是風俗，是當時周朝直轄區(qū)也就是各諸侯國的民歌，分為十五個地區(qū)，被稱為十五國風，共一百六十篇。

雅大多數是朝廷的樂歌，分為大雅和小雅，大雅有三十一篇，小雅有七十四篇，共一百零五篇。古時候的雅有正的意思，人們把朝廷的樂曲看成正統，帶有尊崇的意味。

頌是古時候宗廟祭祀的樂歌和史詩，大多數是歌頌祖先的豐功偉績。頌分為周頌魯頌和商頌，其中周頌時代最早，產生于西周初年，由貴族們創(chuàng)作出來，以宗廟樂歌為主，也有些描寫農業(yè)生產。周頌有三十一篇，魯頌有四篇，商頌有五篇，共四十篇。

《詩經》的主要表現手法有賦、興、比，其中賦和比是詩歌的基本表現手法，賦是鋪陳敘事，直接抒發(fā)詩人的感情。比是比喻的意思，有明喻和暗喻。

興是種獨特的表現手法，先說其他事物再引起詠嘆的詩句，有的興與下文有直接關系，有的興與下文沒有直接聯系。詩人要抒發(fā)情感，馳騁想象，描寫純美的愛情，揭露封建貴族的生活，控訴統治階級對勞動人民的壓迫等，都會用到興。它對于渲染詩歌的氣氛、創(chuàng)造意境有很大作用。

時至今日，人們對于《詩經》的解釋也是眾說紛紜，各有道理，沒有達成共識，這也是《詩經》的絕妙之處。本書博采眾家所長，做了比較精確的翻譯和賞析。人們在閱讀的過程中，恍若跨越千年，回到古老的年代，細細品味統治階級和勞動人民美好又痛苦的生活。

這本譯注可以讓人們了解兩千多年前政治、經濟、文化等方面的內容，起到論古思今、陶冶現代人道德情操的作用。人們在詠唱的同時，汲取古詩里蘊含的智慧和力量，對于中國文化的傳承，有著不可或缺的重要作用。