人類的文明史更多的是一部精神的歷史，這是考察東西文明所走過(guò)的不同道路的一個(gè)思路。以個(gè)體的生命體驗(yàn)，去測(cè)度不同群體乃至整個(gè)人類的過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)的生存狀態(tài)，厘清中西文明走向分野的內(nèi)在因素，解釋歷史上與“法”相關(guān)的一些重大問(wèn)題。
馮亞?wèn)|，男，山西代縣人，1953年1月生于四川成都。1969年3月回原籍（代縣新高村）插隊(duì)當(dāng)農(nóng)民，1972年3月進(jìn)入代縣電機(jī)廠做工人，1976年12月調(diào)至四川南充地區(qū)農(nóng)機(jī)廠，1978年10月考入西南政法學(xué)院法律專業(yè)，1982年7月畢業(yè)分配至四川南充地區(qū)中級(jí)法院任刑事法官，1986年5月調(diào)往四川政法管理干部學(xué)院任教，1998年7月轉(zhuǎn)至四川大學(xué)法學(xué)院任教，2002年7月再轉(zhuǎn)至西南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院任教�，F(xiàn)為刑法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。數(shù)年來(lái)發(fā)表刑法學(xué)、法理學(xué)及文化研究文章若干，著有《理性主義與刑法模式》等書
導(dǎo)言第一篇 平等觀念與中國(guó)社會(huì) 1．平等三法則 2．平等的生活方式及不平等的悖論 3．農(nóng)耕生活與村落格局 4．私有制與男權(quán)社會(huì) 5．國(guó)家的起源：土地管理說(shuō) 6．國(guó)家的完善：中央集權(quán)制 7．平等氛圍中的和諧 8．權(quán)威文化與造反有理 9．“平政愛(ài)民”與循環(huán)怪圈 1Q．輪回的文明：何以進(jìn)步 11．存天理、滅人欲第二篇 求索自由與西方民族 12．克里特：自由觀念的發(fā)端 13．海上英雄與彼岸世界 14．古希臘的城邦制度 15．從希臘到羅馬的文明流變 16．上帝主持平等 17．海水中流淌的文明 18．私法文化及權(quán)利觀念 19．法治秩序與自由進(jìn)取第三篇 價(jià)值沖突中蘊(yùn)構(gòu)的自然法 20．思維盲點(diǎn)與文化還原 21．生存方式與觀念形態(tài) 22．自然法：反自然的理性法 23．自然法：價(jià)值沖突與公平正義法 24．自然法的厄運(yùn) 25．自然法之真精神第四篇 制度的抉擇 26．平等和自由的近代實(shí)踐 27．平等：實(shí)體與程序的不同解讀 28．天賦權(quán)利與正義之臉 29．民主政制：多害相權(quán)取其輕 30．憲政、分權(quán)與法治 31．個(gè)人本位與民族國(guó)家 32．民主與中國(guó)問(wèn)題第五篇 文明的走向 33．“歷史真實(shí)”的復(fù)歸 34．“歷史的終結(jié)”與文明的沖突 35．人類文明：由靜到動(dòng)的跳躍 36．香格里拉的再發(fā)現(xiàn) 37．真實(shí)還是虛幻：第三條道路 38．未然文明：定位與懸念 39．人類的生存悖論 40．“終極無(wú)意義”之意義附錄 1．震災(zāi)、知識(shí)與政制 2．走婚、母系家庭與瀘沽湖 3．人生與治學(xué) 4．雪山深處的沖動(dòng)主要參考書目
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